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第2章（第4页）

根据这个故事，后来人们便引出“不越雷池一步”这个成语，用来比喻不能逾越某个防线或一定的界限；也用来表示要严守岗位，不能超出规定的职责范围。

不识庐山真面目

这个成语故事出自北宋苏轼《题西林壁》诗。

我国江西省九江市的南面，有一座名山，叫庐山。相传，这座山之所以得名，是由于周武王时有一个叫匡俗的人，曾隐居山上，周武王要请他出来做官，多次派人去找他，但只见其茅庐，始终未见其人，所以山就叫做庐山。庐山三面临江，山势雄伟，最高峰叫汉阳峰，海拔有一千四百多米。山中除满布树木和沟壑（音hè贺）外，还因临江靠水，海拔又很高，所以常常弥漫着缥缈的烟雾，让人很难看清它的真实形态。

北宋杰出的文学家苏轼，曾于公元108

4年游庐山，看到庐山的秀丽多姿，以及在观赏山景中受到的启发，写下了《题西林壁》七绝诗一首。这首诗共有四句：

横看成岭侧成峰，

远近高低各不同。

不识庐山真面目，

只缘身在此山中。

横看：正面看；岭：顶端有道路可走的山，形状长而平；峰：山的顶端，形状尖而高；缘：因为，由于。

诗的大意是：正面望去高岭横空，侧面一看却成了峭拔的奇峰。随着远近高低不同的角度，更是千姿万态，气象各不相同。雄伟的庐山啊，为什么这么难辨清你的真面目呢？只因为自己是处在深山之中嘛！

后来人们就据此引出“不识庐山真面目”这个成语，比喻观察事物如果被错综复杂的表面现象所迷惑，就不能正确认识它的本来面目。

不以一眚掩大德

这个成语故事出自《左传·僖公三十三年》。眚（音shěnɡ省）：过失；掩：抹杀；德：功绩，优点。

公元前628年冬天，晋国的国君晋文公死了，晋襄公继承了王位。秦穆公想趁晋国大丧之机，出兵去远征晋国的盟友郑国。老臣蹇（音jiǎn检）叔听说后，就对秦穆公说：“调动大军去偷袭很远的国家，这样的事，我从来没听说过。行军路程这么长，这能瞒得过谁啊！偷袭不成，白白地兴师动众，就会毫无所得。”秦穆公不听蹇叔的劝告，便派孟明、西乞术、白乙丙三人做主将，带领军队从京都的东门悄悄地出发了。蹇叔流着眼泪对他们说：“孟明啊，我眼看着大军出发，可不能看到他们回来了！”

到了次年的春天，偷袭郑国的秦军来到滑国境内，就被郑国的国君郑穆公知道了。孟明无可奈何地只得停止前进，灭了滑国，准备取道崤山（今河南西部）回国。没料到，秦军一到崤山就遭到晋军的伏击，被打得大败，孟明、西乞术、白乙丙三员大将，被晋军活捉。晋襄公的后母文嬴是秦穆公的女儿，在她的要求下，晋襄公才同意放回了秦国的三员败将。

当孟明等人回到秦国的时候，秦穆公穿上丧服，在城外迎接他们。他对着回来的将士们流着眼泪说：“我没有听从蹇叔的意见，害得你们打了败仗，受了侮辱，这都是应当由我来负责的。”他也没有把孟明革职，并且说：“孤之过也，大夫何罪？且吾不以一眚掩大德。”意思是说：这是我的过失，你有什么罪呢？而且我们也不能因为一个人有点小过失，就抹杀他过去建立的大功绩。

根据这个故事，后来人们便引出“不以一眚掩大德”这个成语，现在多用来比喻看人要看全部历史，不能因为一时的过错而否定其主要的优点和过去的功绩。

半面之交

这个成语故事出自《后汉书·应奉传》。半面：只见过一面。

在我国历史上也记载着某个方面有奇异功能的人。东汉时期汝南南顿（今河南项城西南）人应奉就是其中的一个。

应奉在汉献帝时是一个很有学问的名家。他少年时就很聪明，读书可以五行并下。他写的《感骚》三十篇，数万余言，都是当时很有影响的著作。应奉之所以取得这么大的成就，当然主要是由于他从小很用功读书，同时也由于他有非凡的记忆力，凡是他读过的书，看到过的东西或经历过的事情，都能牢牢地记住。据说有一次应奉随太守去到一些县里检查司法方面的工作，回来的时候，太守向他问起一路的见闻，应奉能把所到之处，接触过的人的姓名、外貌，无一遗漏地讲出来。在座的人无不惊奇。

还有一次，那是在应奉二十岁的时候，有一天去彭城（今江苏徐州）拜访当地的行政官员袁贺。正巧袁贺出门去了，袁家的两扇大门关得紧紧的。应奉正想转身回去，恰好袁贺家里有个车匠把大门开了条缝，露出半个面孔看了应奉一眼，就又把门关上了。可是事隔几十年之后，有一次应奉在路上碰到这个车匠，一眼就认出他来，并主动同他打招呼。面对这个陌生人，车匠很惊奇，经过应奉一番解释，车匠才明白数十年前曾和他见过半面。

后来人们常以“半面之交”或“一面之交”，来形容互相交往很少。

必恭必敬

这个成语故事出自《诗经·小雅·小弁》。必：一定；恭：有礼貌。

西周末年，有一个贵族家的公子，被父亲赶出家门，流落异乡。一天傍晚，他独自一人倚门而立，看见一群寒鸦双双对对、欢欢喜喜地结伴飞回窝巢，不禁触景伤情，联想到自己失却父母的欢心，有苦无处诉，连鸟儿都不如。于是，便悲伤地写下了《小弁》这首自述诗。全诗八章六十四句。第一章是诉说自己无罪被逐的伤心事；第二章讲自己的前途阻塞，有冤无处诉；第三章说自己平时对父母百般孝顺，失去欢心不能理解，大概是命不好了；第四章痛苦自己身无所依托，孤苦零丁；第五、六章责怨父母亲对自己无骨肉情谊；第七章诉说父亲听信谗言，不辨是非，使自己蒙受不白之冤，第八章分析父亲信谗言的原因。

诗的第三章是：

维桑与梓，必恭敬止。靡瞻匪

父，靡依匪母。不属于毛，不离于里。天之生我，我辰安在？

维：语助词；。桑、梓：树名，古时以桑梓比喻父母；止：之；瞻：敬仰；匪：彼；离：通‘俪”，附着；辰：时；安：何。

这章诗的大意是：我对父母很孝顺，每次见到他们总是必恭必敬的。虽然我对他们是这么的敬仰、尊敬，但却得不到父母的欢心。这大概是老天降生我的时辰不好吧？

后来，人们把“必恭敬止”这句诗，引为“必恭必敬”这个成语，用来形容十分恭敬、有礼貌的样子。也作“毕恭毕敬”。

（本章完）