读读书小说

第25章 颜氏家训20（第8页）

以《尔雅》曰：“犹如麂，善登木。”犹，兽名也，既闻人

声，乃豫缘木，如此上下，故称犹豫。狐之为兽，又多

猜疑，故听河水无流水声，然后敢渡。今俗云：“

狐疑，

虎卜。”则其义也。

《左传）曰：“齐侯痎，遂痁。”《说文》云：“痎，二

日一发之疟。痁，有热疟也。”案：齐侯之病，本是间日

一发，渐加重乎故，为诸侯忧也。今北方犹呼痎疟，音

“皆”。而世间传本多以“痎”为“疥”，杜征南亦无解

释，徐仙民音“介”，俗儒就为通云：“病疥，令人恶

寒，变而成疟。”此臆说也。疥癣小疾，何足可论，宁有

患疥转作疟乎？

《尚书》曰：“惟影响。”《周礼》云：“土圭测影，

影朝影夕。”《孟子》曰：“图影失形。”《庄子》云：“罔两

问影。”如此等字，皆当为“光景”之“景”。凡阴景

者，因光而生，故即谓为景。《淮南子》呼为“景柱”，

《广雅》云：“晷柱挂景。”并是也。至晋世葛洪《字

苑》，傍始加“彡”，音於景反。而世间辄改治《尚

书》、《周礼》、《庄》、《孟》从葛洪字，甚为失矣。

太公《六韬》，有天陈、地陈、人陈、云鸟之陈。

《论语》曰：“卫灵公问陈于孔子。”《左传》：“为鱼丽之

陈。”俗本多作阜旁车乘之车。案诸陈队，并作陈、

郑之陈。夫行陈之义，取于陈列耳，此六书为假借

也，《苍》、《雅》及近世字书，皆无别字；唯王羲之

《小学章》，独阜旁作车，纵复俗行，不宜追改《六

韬》、《论语》、《左传》也。

《诗》云：“黄鸟于飞，集于灌木。”《传》云：“灌

木，丛木也。”此乃《尔雅》之文，故李巡注曰：“木丛

生曰灌。”《尔雅》末章又云：“木族生为灌。”族亦丛聚

也。所以江南《诗》古本皆为“丛聚”之“丛”，而古“丛”

字似宀取字，近世儒生，因改为“宀取”，解云：“木之冣高长

者。”案：众家《尔雅》及解《诗》无言此者，唯周续之《毛

诗注》，音为徂会反，刘昌宗《诗注》，音为在公反，

又祖会反：皆为穿凿，失《尔雅》训也。

“也”是语已及助句之辞，文籍备有之矣。河北

经传，悉略此字，其间字有不可得无者，至如“伯也执

殳”、“于旅也语”、“回也屡空”、“风，风也，教也”，及