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第25章 颜氏家训20（第7页）

美僖公牧于垌野之事，何限马草骘乎？”余答曰：“案：

《毛传）云：‘马冋马冋，良马腹干肥张也。’其下又云：‘诸

侯六闲四种：有良马，戎马，田马，驽马。’若作放牧

之意，通于牝牡，则不容限在良马独得马冋马冋之称。良

马，天子以驾玉辂，诸侯以充朝聘郊祀，必无马草也。

《周礼·圉人职》：‘良马，匹一人。驽马，丽一人。’

圉人所养，亦非马草也；颂人举其强骏者言之，于义为得

也。《易）曰：‘良马逐逐。’《左传）云：‘以其良马

二。’亦精骏之称，非通语也。今以《诗传》良马，通于

牧马草，恐失毛生之意，且不见刘芳《义证》乎？”

《月令》云：“荔挺出。”郑玄注云：“荔挺，马薤

也。”《说文》云：“荔，似蒲而小，根可为刷。”《广雅》

云：“马薤，荔也。”《通俗文》亦云马蔺。《易统通卦

验玄图》云：“荔挺不出，则国多火灾。”蔡邕《月令章

句》云：“荔似挺。”高诱注《吕氏春秋》云：“荔草挺出

也。”然则《月令注》荔挺为草名，误矣。河北平泽率生

之。江东颇有此物，人或种于阶庭，但呼为旱蒲，故

不识马薤。讲《礼》者乃以为马苋；马苋堪食，亦名豚

耳，俗名马齿。江陵尝有一僧，面形上广下狭；刘缓

幼子民誉，年始数岁，俊晤善体物，见此僧云：“面似

马苋。”其伯父纟舀因呼为“荔挺法师”。纟舀亲讲《礼》名儒，尚误如此。

《诗》云：“将其来施施。”《毛传》云：“施施，难进

之意。”郑《笺》云：“施施，舒行貌也。”《韩诗》亦重

为施施。河北《毛诗》皆云施施。江南旧本，悉单为

施，俗遂是之，恐为少误。

《诗》云：“有渰萋，兴云祁祁。”《毛传》云：

“渰，阴云貌。萋萋，云行貌。祁祁，徐貌也。”《生》云：

“古者，阴阳和，风雨时，其来祁祁然，不暴疾也。”

案：“渰”已是阴云，何劳复云“兴云祁祁”耶？“云”当

为“雨”，俗写误耳

。班固《灵台》诗云：“三光宣精，

五行布序，习习祥风，祁祁甘雨。”此其证也。

《礼》云：“定犹豫，决嫌疑。”《离骚》曰：“心犹豫而

狐疑。”先儒未有释者。案：《尸子》曰：“五尺犬为

犹。”《说文》云：“陇西谓犬子为犹。”吾以为人将犬

行，犬好豫在人前，待人不得，又来迎候，如此往

返，至于终日，斯乃豫之所以为未定也，故称犹豫。或