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第24章（第3页）

战斗结束后，刘秀下了一道诏书，慰劳冯异，其中有这么几句话：“开始虽然在回谿（读xī西）受到损失，最后终于在渑池一带取得了胜利。初虽有失，而终得成功。”（原文是：“始虽垂翅回谿，终能奋翼渑池。可谓失之东隅，收之桑榆。”）

司马昭之心，路人皆知

这个成语见于《三国志·三少帝纪》裴松之注引《汉晋春秋》。

三国后期，魏国的大权逐步被司马氏所掌握。魏王只不过是司马氏一家的傀儡而已。公元254年，司马师废曹芳，立曹髦（读máｏ毛）为帝。司马师死后，司马昭继任大将军，朝廷大权仍然掌握在司马氏一家的手里。曹髦看到曹氏的威权一天天失去，司马昭又在暗中策划取而代之，内心

非常气愤。便召集侍中王沈、尚书王经、散骑常侍王业等人密商对策。曹髦对他们说：“司马昭企图篡权的野心，是人所共知的（原文是‘司马昭之心，路人皆知也’）。我不能坐等被废弃被侮辱，现在，我要与你们一起去讨伐他。”王经提出：司马昭重权在握，非止一日，只靠少数人马不解决问题。希望曹髦重新考虑一下。曹髦激动地说：“我已决定这么干，即使死，也没有什么可怕，更何况不一定死呢？”王沈、王业跑出王宫把曹髦的计划偷偷地告诉了司马昭，当曹髦带领百名宫廷护卫前去攻打司马昭时，被司马昭手下的人杀死了。

司马昭看到篡夺王位的时机尚未成熟，因此，曹髦死后，改立曹奂（读huàn幻）做了傀儡皇帝。直到公元265年底，才由司马炎将曹魏推翻，建立了晋朝。

根据这个故事，后人将“司马昭之心，路人皆知”引为成语，指人所共知的阴谋野心。

司空见惯

这个成语出自唐代孟棨《本事诗·情感》。

唐朝时，有一个担任过“司空”职务的人，名字叫李绅。李绅被罢免职务以后，心情苦闷，常常借酒浇愁，而且常常喝醉。有一次，因慕刘禹锡之名，他把刘禹锡请到家中，摆下丰厚的酒宴招待他。

刘禹锡是唐朝著名的诗人。他的诗和文章写得都很出色，中过进士，并在京城做过监察御史。公元805年，刘禹锡参加王叔文等人的政治革新。革新失败以后，他被贬职，曾任连州刺史、朗州司马、夔（读ｋuí奎）州刺史、和州刺史、苏州刺史等职务，由于官场失意，使他有机会接近社会的中、下层，因而写下了不少的好诗。

这一回，他应邀到李绅司空家作客，畅饮之间，李绅让当地出名的歌妓作陪劝酒，给他们唱歌。刘禹锡一时诗兴大发，即席赋诗，原文是：“高髻云鬓新样妆，春风一曲杜韦娘，司空见惯浑闲事，断尽江南刺史肠。”

诗中“司空见惯”是指李司空（李绅）见惯了，不觉得奇怪了。后来，人们便把“司空见惯”引为成语，比喻事情十分常见，不足为奇。

死有余辜

“死有余辜”出自《汉书·路温舒传》。

西汉时期，有一个法律学家，名叫路温舒。路温舒从小喜欢研究法律，加之他刻苦学习，掌握了丰富的历史知识，熟悉当时的各项律令。由于他曾在监狱里当过看守和狱吏，因此，也深知监狱里的黑暗。汉宣帝刚刚即位不久，路温舒就给汉宣帝上了一道奏疏，名叫《尚德缓刑书》。在《尚德缓刑书》中，他引古证今，歌颂了德政，抨击了狱吏的罪恶，希望汉宣帝崇尚仁义，减少刑罚。其中有这样几句话：“现在的狱吏往往滥用酷刑，犯人由于忍受不住严刑拷打，便乱编口供。而审问的人不但完全相信这些假口供，并且还进行诱供。上报时怕上级驳回，便想出种种办法使上级相信罪名成立。这样一来，即使象咎繇（读yóu由）那样公正的人听了，也会认为判处他死刑还抵偿不了他的罪恶（原文是‘虽咎繇听之，犹以为死有余辜’）……希望陛下广开言路，推行德政，减少刑罚。这样就能够使国家兴盛，天下太平。”汉宣帝看了路温舒的奏疏，非常称赞他的意见，不久，还提升了他。

人们引用“死有余辜”，形容罪大恶极，即使处死，也抵偿不了他的罪恶。

死灰复燃

“死灰复燃”出自《史记·韩长儒列传》。

西汉景帝时，有个名叫韩安国的人，曾任御史大夫。后来到景帝的弟弟梁孝王那里任中大夫。有一次，景帝因为听别人报告说梁孝王有不轨行为，心里很不高兴，甚至连梁孝王派来的使者他也不愿接见，以示对梁孝王的不满。韩安国听到这个消息后，连忙跑去找景帝的姐姐大长公主，诉说梁孝王对景帝和窦太后的忠心和怀念。大长公主把韩安国的话告诉了窦太后，窦太后立即让韩安国向景帝报告，终于使梁孝王重新获得了信任。为此，韩安国不但受到重赏，也使自己闻名于全国。

后来，韩安国由于触犯了法律被送到蒙县（今山东省蒙阴县西南）坐牢。有一个名叫田甲的狱吏经常欺侮他，韩安国气愤地对他说：“你以为死灰就再也不能燃烧起来了吗？”（原文是：“死灰独不燃乎？”）韩的目的是警告对方不要做得太过分了，不要以为自己现在在坐牢以后就永

远没有出头之日了。田甲很不以为然地说：“如果复燃，我就尿一泡尿浇灭它。”

说来也巧，没过多久，因为梁地缺少内史官，景帝便决定韩安国去担任。这个消息传到田甲的耳朵里，吓得田甲赶紧偷偷逃走，韩安国发现田甲逃跑后，扬言道：“如果田甲不马上回来自首，我就杀他全家。”田甲左思右想，没有别的办法，只好赤臂跑到韩安国那里去请罪。韩安国开玩笑地说：“你不是说死灰复燃后你要浇一泡尿吗？请你现在就浇吧！”田甲吓得连连磕头陪罪。韩安国手下的人要把田甲捆起来治罪。韩安国不但制止了他们，而且还很好地招待了田甲。

后来，人们根据这个故事引申出“死灰复燃”这个成语，用来比喻人失败了之后

又重新振作起来，或者比喻已经销声匿迹的事物又重新出现和发展了。现在，人们多用作贬意。比喻已经失败了的恶势力又重新活动起来。

师出无名

“师出无名”原作“兵出无名”，出自《汉书·高帝纪上》。

公元前205年三月，刘邦乘项羽领兵北上攻打齐王田荣之机，挥师出关东下，魏王豹不战而降，接着，又打败了殷王的军队，活捉了殷王司马印。然后，乘胜率领军队南渡平阴津，攻占洛阳。新城县的三老董公拦住刘邦，诉说项羽的不仁不义，他声泪俱下地说道。“我听说顺从德行的就能昌盛，违背德行的就要败亡，出兵没有正当的理由，必然遭到失败（原文是臣闻‘顺德者昌，逆德者亡’，‘兵出无名，事故不成’）。项羽无道，杀害了义帝，必然会遭到天下百姓的谴责和唾弃。施行仁义，不一定只依靠勇力。你可以让全军穿素色服装，打着为义帝报仇的旗号，遍告诸侯，讨伐项羽。天下的人没有不尊敬你，响应你的。”

刘邦听从了董公的劝告，亲自为义帝发丧，以此笼络人心。然后，打着讨伐无道的旗号，率领军队向项羽的部队进攻。很快形成了一支有五十多万人的大军，一举攻占了楚的都城——彭城（今江苏省徐州市）。

后来，人们由“兵出无名”引申出“师出无名”成语，指要干某件事而没有正当的理由。

师直为壮

“师直为壮”出自《左传·僖公二十八年》，比喻为正义而战的军队斗志旺盛，所向无敌。

春秋时期，晋国和楚国比较强盛，附近一些小的诸侯国，如宋、卫、曹等，一向都依附于楚国。可是后来宋国忽然背叛了楚国而依附于晋国，因此，楚国便出动军队，讨伐宋国。宋国赶忙向晋国求救，晋文公听了大夫先轸（读zhěn）的话，一面让宋国派人去秦国和齐国，请求他们出面调解，一面派兵攻破卫、曹两国，将卫、曹两国的国君扣留起来，以此要挟楚国。楚国的大将子玉根据楚成王的命令，派宛春为使者，对晋文公说：“请你们放了卫侯和曹公，恢复这两个国家，我们就从宋国撤退。”晋国的子犯要求晋文公拒绝楚国的要求。先轸分析了利弊，劝说晋文公，一方面离间卫、曹与楚国的关系，私下答应卫、曹的国君，只要与楚国断绝关系，就恢复这两国，另一方面，又把楚国的使者宛春扣留在卫国，以激怒楚国。子玉得知这一情况以后，非常生气，领兵向晋军进逼，晋文公命令军队假装后退。晋军官兵不理解，说：“我们这样后退实在是耻辱，而且楚兵长期转战，已经十分疲困，我们为什么退呢？”子犯对他们解释说：出兵有理，军队就斗志旺盛，就有战斗力，出兵无理，士气就不振，就要失败。（原文是：“师直为壮，曲为老。”）我们退后九十里，在道义上就取得了主动。”

楚军见晋军后退，便继续追赶，结果被晋军打得大败。

守株待兔

在《韩非子·五蠹（读dù渡）》中，记载着这样一个故事：

从前，宋国有一个人正在地里耕作，突然看见一只兔子从地里惊慌窜过，恰巧撞在突出地面的一块树根上，折断颈骨而死。这个人连忙扔下农具跑过去，把兔子抬起来。