夜幕降临。
拱廊交错的兵营中,撤防下来的宫廷女卫兵们,进入了甜美的梦乡。
莎赫扎妮轻手轻脚地走了进来,望着整齐熟睡的战士们,微微颔首,又悄声来到白天被笞刑处罚的那名女军士铺前,轻轻地帮她盖好了毯子。
这就是伊朗战士乃至各国战士的品质,既赏罚严明,又互助互爱。
做完这一切。
莎赫扎妮独自来到会议厅,点燃铜架上的烛火,思考起改革的事情来。
当下改革的关键,是要将广大涣散闲置的人力,给整合动员起来。由此促进形成凝聚力,同时还能让动员、战争和建设的效率,得到极大提升。
另外,城堡内目前已有临时的民兵部队,但本质都是封建性质的民兵。她想把这些民兵串联整合起来,加以改良,从而组成更为严密庞大的准军事部队。
以这种思路为基础。
莎赫扎妮拿出羽毛笔,在一叠叠空白的撒马尔罕纸上,设计构思制度架构。
此纸非彼纸,和印象中那种轻薄、洁白、细腻的纸不同,这种纸厚重粗糙,同时还夹杂着不少杂质,在上面进行书写也觉得有些别扭。
但即便如此,这已经是这个时代最好的纸张之一,波斯人给它的评价是:远胜于密昔儿(埃及)的莎草纸,以及流传已久的各种羊皮纸。
同时,它还具有非凡的历史意义。
不得不说,秦人(中国人)发明的纸,的确是推动知识传播的绝好媒介。
自公元751年怛罗斯战役后,随着大量被俘的唐朝工匠在中亚西亚落户,造纸术随即传入伊朗。公元8~10世纪,撒马尔罕成为波斯世界的造纸中心。
从某种程度上讲,正是由于造纸术的普及,伊朗(或者说东部伊斯兰世界)才会在随后的几个世纪里,涌现出海量的学术巨作。
这段历史,已经深入人心。
由于库存充足,加之上场战役中也俘获了部分造纸匠,而他们在生产天赋的加持下效率大大提升。因此,现存的纸张数量完全足够,莎赫扎妮可以尽情地在上面激扬文字。
……
经过苦思冥想与反复斟酌,以二十一世纪的键盘历史学家的视角,将模板的范围不断缩小,最终敲定近现代历史上的两种高效动员的体制。
第一,是苏联和社会主义阵营国家的民兵体制。
第二,是伊朗伊斯兰革命后的“总动员军”,又称“巴斯基”(Basij)。
这两种制度各有各的好处,莎赫扎妮在权衡后,还是选择以伊斯兰革命卫队的巴斯基为蓝图。
这并非苏联模式不够优秀,实在是苏联准军事制度过于先进,远远超出这个时代的生产力发展水平,如果生搬硬套,反而会出现问题。
而与之相对,巴斯基制度更能适应工业化程度低的农耕社会,同时还能借助朴素的伊朗民族和宗教热情,以较低的成本实现高效动员。
当然,她没有一股脑儿地全盘照抄,而是根据自己地盘的实际情况,对制度进行改动与取舍,使之能够“最适合国情”。
而正在她构建新制度的同时,她的【波斯王战记】系统也已经积累到了足够的经验,可以进行新的升级与解锁。
打开系统。
四项天赋树:
国家管理(025)