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第223章 run away（第2页）

郑叔清一边搓着手，一边似笑非笑的看着郑平问道。

出了五服就不是亲戚了，哪怕是同族，郑叔清也不可能跟郑平讲什么交情。

说话都是开门见山。

“郑御史，右相吩咐您。有件事，明日朝会的时候，郑御史一定要审时度势，不要阻止。”

郑平恭敬的对着郑叔清叉手行了一礼说道。

“审时度势？”

郑叔清嘴里咀嚼着郑平刚刚说的话，微微皱眉。

按说，现在李适之刚刚担任宰相，还不足以威胁到李林甫的地位啊。就算李林甫收拾了李适之，李隆基还是会再找一个替代的，说不定比李适之更难对付。

李林甫总不能说上来一个宰相他干掉一个吧？

而且，郑叔清觉得，这件事李林甫居然不自己亲自前来，也不叫他过平康坊商议，而是派女婿来传话……这里头一定大有古怪！

“右相怎么说呢，究竟是为了什么事？你还是要把右相的意思告诉本官才行啊。”

郑叔清沉声问道。

几十年的官场生涯历练，让他察觉到目前朝廷里的气氛很是微妙。

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“圣人，要让他当年还是渤海郡王时候的画像进凌烟阁，将来还要将一些开元时期功臣的画像，都送进凌烟阁。

这件事，右相希望郑御史不要出手阻止。圣人的雷霆之怒，那不是闹着玩的。”

郑平很是恭敬的说道，反正他也是个传话的。

“啥？”

郑叔清一愣，以为自己听错了。

郑平只好又把凌烟阁的事情复述了一遍。

在听完郑平的解释后，郑叔清沉默了。

李林甫是宗室出身，他对于凌烟阁的意义，理解还不是那么深刻。

这纯粹是因为身份的问题，让李林甫无法感同身受。

但是出自五姓七家的郑叔清，对于“凌烟阁”意味着什么，是有他自己独到理解的。郑叔清的理解，其实也是唐代一些大世家的理解。

隋唐的政治格局，起源于北魏孝文帝南下定都洛阳，从而在北方形成了汉人世家与鲜卑世家共治的局面。这个局面维持了大概二十年，六镇之乱到南北朝后三国时期再到大隋的建立，又形成了鲜卑勋贵与关陇世家合流，打压关东世家豪族的新局面。

一直到太宗玄武门之变以后，大唐的统治阶层就开始了从“压制世家”到“融合世家”再到“世家联合”的过程。

五姓七家，更多的是作为经济上的肥羊，参与政务的松散联盟，以及军事上的侏儒存在。而自南北朝末年兴起的关陇势力，则是以府兵立足，军事上保持威慑，政治上与这些世家大族联姻合作，既打压又联合的复杂博弈状态。

互相防备，互相竞争又紧密结合。

凌烟阁，本质上则是太宗皇帝树立的一个“政治贞洁牌坊”。高宗时期多次修改里面的功臣画像，好几次都想借机加自己人进去，可是最后都忍住了，只是修改了旧人画像。

那么唐高宗乃至后面的武则天为什么要改凌烟阁功臣的画像呢？

因为凌烟阁旧臣，有些人谋反了，有些人的功勋事后看被低估了，有些人则是政治立场变了。所以画像有的要美化，有的要丑化，这些都得与时俱进！

太宗和凌烟阁功臣，就是贞观时期的国家统治阶级核心！这些人，和他们的后代，在政治光谱中的优先级，是最靠前的！世家的人，包括五姓七家出身的，都要靠后！

而现在，李隆基提出要让自己进凌烟阁，并不是皇帝自贬身份与臣子同列，而是为了“彰显”他登基时的政治正确！

也就是改变了武周时期政治中心东移，关陇势力的政治利益被消耗甚至被出卖的势头，重新“拨乱反正”，回到贞观时期的政治格局！

毕竟，武周末年的时候，大唐统治秩序确实比较乱，而李隆基上位，某种程度上说，是恢复了贞观时期的统治阶级秩序！经过了开元几十年的发展，到了天宝年间，基哥觉得现在是强化统治秩序的时候了。