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第4章（第4页）

原谅失败者之初心注意成功者之末路

事穷势蹙①之人，当原②其初心③；功成行满④之士，要观⑤其末路⑥。

【注释】①事穷势蹙：事业困极，机会穷尽。②原：宥、宽恕的意思。后汉书范丹传：“范丹首自劾退，诏书特原不加罪。”③初心：犹言初志。吴融诗：“烟霞惭暮齿，糜鹿愧初心。”④功成行满：事业成就，行事圆满。⑤观：察、观察。诗大雅：“观其流泉。”⑥末路：路程终止之地。书旅契：“为山九仞，功亏一篑。”疏：“古语云：‘行百里者半九十。’言末路之艰难也。”

【译文】事业穷困、机会穷尽的人，要宽恕他当初做事的本心是向上的；事业成就、行事圆满的人，要察观他最后如何结果。

【评析】“声妓晚景从良，一世之烟花无碍；节妇白头失守，半生之清苦俱非。”这句话同样在告诉人，事情要到盖棺始能论定。任何一位声名狼藉、事业失败，已到山穷水尽地步的人，当初的本心没有是愿意如此的，将来也未尝不能东山再起，成功立业。同时，一位成就事业、行事圆满的人，如果晚节不保，也未尝没有身败名裂的可能。古人另有一句话说：“看人只看后半截。”这是极有道理的。立身处世，凡事确不宜言之过早，失于武断。

富者应多施舍智者宜不炫耀

富贵家宜宽厚，而反忌刻①，是富贵而贫贱其行②矣，如何能享？聪明人宜敛藏③，而反炫耀④，是聪明而愚懵其病⑤矣，如何不败？

【注释】①忌刻：猜忌刻薄。②贫贱其行：谓行径如贫贱之人。③敛藏：收敛隐藏。④炫耀：光耀之貌；在此作向人夸示自己的长处讲。⑤愚懵其病：谓举止愚昧无知，实如短疵之人。

【译文】富贵的人，待人做事应读宽大仁厚，如果反而猜忌刻薄，是环境虽属富贵而行径却如贫贱的人了，哪里能够享有富贵之实？聪明的人，行事表现应该收敛，如果反而夸耀自炫，是才智虽属聪明而举止却如无知的人了，哪里能够不使事业失败？

【评析】富贵和聪明，均不足凭恃；居心仁厚，谦虚为怀，才是真正享有富贵、能用聪明的人。因为富贵而为人刻薄，不但终日处于猜忌不安之境，失去富贵之乐，更会失去周遭的朋友，到头来反而空虚寂寞；聪明而炫耀自己的才智，不但时时想借机表现，渐渐流于轻浮，更会失去周遭人士的支持，一旦被人识为无知，就马上使得自己的人生从此失败。人生所谓的“享”，在于精神能有寄托；所谓的“不败”，并不仅止于创业成功。

居安思危处乱思治

居卑①而后知登高之为危，处晦②而后知向明之太霭③，守静④而后知好动之过劳⑤，养默⑥而后知多言之为躁⑦。

【注释】①居卑：位于低下的地方。②处晦：处在晦暗的地方。③霭：现、显露的意思。张籍送郑秀才归宁诗：“离琴一奏罢，山水霭余晖。”④守静：保持宁静。⑤劳：辛劳。诗小雅：“劳人草草。”⑥养默：修养沉默的心。⑦躁：不安静。论语季氏：“言未及之而言谓之躁。”

【译文】位于低下的地方，然后才知道攀登高处的危险性。处于晦暗的地方，然后才知道面对光明太过显露。保持宁静的心情，才知道喜好活动太过辛劳。修养沉默的心性，然后才知道言语过多是不安静。

【评析】世俗虽然有“不经一事，不长一智”

的说法，但若从“人生有限”的角度看，事事都必须等身临其境以后，才知道圆满的办法，未免太慢了些。如果我们平常观察事物、思考问题时，能够多方面去求获于心，使得自己的观点，客观周密、不偏执一隅，等到临事时，能以远大的眼光来加以处理，如此岂不是高度把握住短暂的生命？否则，再加上几个百年时光，也不够花在凡事都要摸索上面。

人能放得心下即可入圣超凡

放得功名富贵之心下，便可脱凡①；放得道德仁义之心下，才可入圣②。

【注释】①脱凡：摆脱尘俗的杂念；②入圣：进入睿明的境界。圣，作深明、睿解。诗邶风：“母氏圣善，我无令人。”

【译文】功名富贵的名利思想放得下来，就可以摆脱尘的杂念；道德仁义的赞美念头放得下来，才可以进入睿明的境界。

【评析】积极的人生，是把人性加以高度地发挥，使人生的意境不断地提升，这一来，人就必须忘我、忘私，摆脱世俗杂念，才能有这种明智的行为。所以，一切的功利思想，以及虚无的赞美，都不能占据心中，都必须从心中彻底扫除，不然，即使再远大的抱负都是假的，就是有朝一日真的能够位居要职，所作所为，也无非以自我为中心，谈不上进入壑明的境界。

我见害于心聪明障于道

利欲①未尽害心，意见②乃害心之蟊贼③；声色④未必障道⑤，聪明⑥乃障道之藩屏⑦。

【注释】①利欲：求利之心。②意见：意思和见解；在此指自以为是的意见。③蟊贼：此指祸源。蟊、贼皆禾苗害虫名。诗小雅大田：“及其蟊贼。”传：“食根曰蟊，食节曰贼。”④声色：指**之音与美色之类荒嬉娱乐的事情。⑤障道：妨碍的道德。⑥聪明：指闻见。书皋陶谟：“天聪明，自我民聪明。”疏：“天之所闻见，用民之所闻见也。”⑦藩屏：犹言屏藩，原称为国家藩卫之重臣，在此则指最大之障蔽言。

【译文】求利之心不一定都能戕害本性，自以为是的想法才是戕害本性的祸源；声色的事不一定就能妨碍道德，过分聪明才是妨碍道德的最大障蔽。

【评析】“色不迷人人自迷，酒不醉人人自醉”，这句话可以拿来一起仔细思量。任何事物，对每个人来说，都是外物，照说都不能对本身起作用，只有意志薄弱的人，才把持不住自己，才会风吹草动。立身行己，舍意志、节操，再无可谈；一位真正有入世之心的人，一定具有坚强的理念。我们在面对利欲关头时，不妨多加三思。

知退一步之法加让三分之功

人情反覆①，世路崎岖②。行不去处③，须知退一步之法；行得去处④，务加⑤让三分之功⑥。

【注释】①反覆：变化无常的意思。②崎岖：倾侧不平，喻事情困难。③行不去处：谓走不通的地方。④行得去处：谓走得过去的地方。⑤务加：一定要添益。⑥功：善的意思。

【译文】人情是变化无常的，人生的道路是崎岖不平的。走不通的地方，必须有退一步的打算；走得过的地方，一定要添益谦让三分的美德。

【评析】“世路风霜，吾人炼心之境也。世情冷暖，吾人忍性之地也。”人心有如弯弯曲曲的流水，世事就像重重叠叠的高山。人生的道路，本来就不是容易走的。只有坚强面对现实，不畏缩，不退后，才能成功。而另外从“器满则倾”的道理来看，人在贵盛已极时，背后往往隐藏着危机，因此，得意莫忘随时助人，莫忘留一步后路，这样，已得的福泽才能久远。

（本章完）