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第19章（第5页）

依规做事要知规之所由，

做事遵章莫要依样葫芦【原文】为人循矩度，而不见精神，则登场之傀儡也；做事守章程，而不知权变，则依样之葫芦也。

【注释】矩度：规矩法度。傀儡：木偶。章程：书面订定的办事规则。权变：通权达变。

【译义】如果为人只知按规矩做事，而不知规矩的精神所在，那么就和戏台上的木偶没有两样；做事如果只知墨守成规，而不知通权达变，那么只不过是照样模仿罢了。

【评析】规矩是人订的，一个规矩的订立，必有其意义存在，如果只知规矩而不知本意，往往把本意扭曲了。所谓“礼教吃我”，其罪岂在于礼？实际上是死执教条，失去了礼教的本来精神。傀儡是用线牵动的，只能登场被人牵引着机械地转动几下，而没有自己的主见，它永远不能像活人一般，具有生命和自然的表现。任何一种规矩都有其自然的弹性，能随外在环境的不同，采取不同的处理方式。否则只能如木偶，没有真正的生命，徒具外壳而已。墨守成规也是如此。天下事纷纷扰扰，不是任何章程所能概括和适用的。只要在不失大原则的前提下，去完成任务，章程原也不过是为了行事有原则性。每见有人将大部分的时间用在反复讨论如何才能合于章程的会议上，事实上利用这些讨论时间，早可将事情完成了。这就像照着葫芦画葫芦，叫他画个柿子就不会了。其实真正懂得画法和线条的人，有什么不能画的呢？

察伦常留心细微，化乡风道义为本

【原文】郭林宗为人伦之鉴，多在细微处留心；王彦方化乡里之风，是从德义中立脚。

【注释】郭林宗：郭太，字林宗

，东汉介休人。范滂谓其“隐不违亲，贞不绝俗；天子不得臣，诸侯不得友”。生平好品题人物，而不为危言核论，故党锢之得以独免。王彦方：王烈，东汉太原人，字彦方。平居以德行感化乡里，凡有事争讼者，多趋而请教之，以判对错。

【译义】郭太鉴察伦常的道理，往往在人们不易注意之处留意；而王烈教化乡里的风气，总是以道德和正义为根本。

【评析】伦是一种关系，一种相处之道。君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友，是五种人伦的关系。在现代，君臣则是指国家和个人而言。伦必须出之于内心，因此，必须由细微处着手，所谓“诚于中而形于外”，虽有至诚，行之犹恐不及，或不尽合度，何况心有未诚，难免失之乖违。所以，细审内心的至诚，而外不失于，细行，方可以敦睦人伦而无错误。

德以立己，亦以达人。感化一事，首先在于己身足以为人师表，己身之德足以感人化人，己身之义足以教人育人。在王彦方的乡里，有一个人因盗牛被捕而说道：“刑戮所甘，但勿使王彦方知之。”可见王彦方之德已足以使盗匪深具惭心。因此，真正感化人的，不以口，而以行；不由外，而由内。

勿与人争，惟求已知

【原文】不与人争得失，惟求已有知能。

【注释】惟：只要。

【译义】不和他人去争取名利上的成功或失败，只求自己在做事之时增长智慧与能力。

【评析】事情的得失，名利的有无，都是短暂的，而智慧和能力的获取却是长久不变的。然而人们往往着重小处，而忽略了大处。一件事既已了结，其得失就不在成功与失败上，偏偏大多数人只注意这些已经不能更改的事实，甚至拼命去争夺，而失去了获得真正好处的机会。

聪明的人就不会这样，当他完成了一件事之后，首先会想到这件事给了我多少经验和教训。无论是成功或失败，成功必有成功的理由可保存，失败必有失败的教训可吸取，这些才是弥足珍贵的经验。就像一棵果树长成，结出果子时，人们只知食其肉而弃其核，惟有聪明人能去其肉而取其核，依当初种树之法而种之，建立一座结实累累的果园，供大家品尝。

骗人如骗己，人苦我也苦

【原文】天下无憨人，岂可妄行欺诈？世上皆苦人，何能独享安闲？

【注释】憨人：愚笨的人。

【译义】天下没有真正的笨人，哪里可以任意地去欺侮诈骗他人呢？世上大部分人都在吃苦，我怎能独自安享闲适的生活呢？

【评析】天下没有真正的白痴，既然如此，有谁肯甘心受骗呢？又有谁会连续受骗呢？其实骗人的人才是真正的愚人，因为他已自绝于社会，自毁其人格信誉，甚至还要受到法律的制裁，若说世上有愚人，那么除了他还会是谁呢？

“世上皆苦人，何能独享安闲”，这是大乘菩萨的胸怀。世间的苦，有身苦，有心苦。鳏寡孤独病老饿死是身苦，而心苦则非身苦所能涵盖，且为一切痛苦的根源。人间种种苦难，无非起于人心的愚痴，人心的贪欲。想到有许多人生活在痛苦中，谁又忍独享奢华安适的生活呢？’只要每个人少几分贪欲心、憎恨心、自私心，多几分同情心、亲善心、布施心，这个世界也就会变得更和谐了。

志不立则功不成，错不纠终遗大祸

【原文】有不可及之志，必有不可及之功；有不忍言之心，必有不忍言之祸。

【注释】不忍言：发现错误而不忍心去指责、纠正。

【译义】一个人有旁人所不能及的志向，必然能建立旁人所不能及的功业。对人对事若发现错误而不忍心去指责、纠正，那么必然会因为不忍心去说而造成祸害。

【评析】同样是立志，也有大小之分。就像是登山，有的人下决心要登上最高的山，有的人却只想攀上丘陵。登大山固然辛苦，只要坚持到底，必能如愿，那种“一览群山小”的境界，岂是登上丘陵的人所能了解的？有些人怕自己达不到目标，所以选择了小志。其实许多事不去做根本不知道自己能否做到，何况人的潜力是开发出来的，现在不能，在面对问题时未必不能。所以，在拿破仑的字典中没有“不可能”这三个字，这是他给自己的信心和期许。

爱之能勿责乎？所谓“爱之深，责之切”，无论对人对事都是如此。所以古代的君主要有谏臣，因为国家大事稍有差错，便足以酿成巨祸。而一般人在待人处事，甚至于教育子女上也是如此，切不可碍于情面或因疼爱子女而不指出他们的缺点，要知道星星之火可以燎原，船微裂而不补必至沉没。要完美就要指出缺点，要毁坏便隐忍不言。为人子女以及父母者不妨三思。

（本章完）