读读书小说

第四百九十三章 真传国玉玺（第3页）

这三玺有明确的记载和来历，与其它一眼造假的玉玺还是有本质区别。

其中第一枚玉玺是正史记载里的传国玉玺，由曹丕从汉献帝刘协那所得，之后辗转于西晋、前赵、后赵、冉闵、东晋、萧、齐、梁、陈等国家。

隋朝灭陈，被杨坚所获，但上面刻的却是“受天之命，皇帝寿昌”，与“受命于天，既寿永昌”不符合。

第二枚也是正史记载，由北魏从邺城的一个庙里获得，上刻“受命于天，既寿永昌”，与真玉玺的内容符合，但来历不明，记载没有第一枚记载的那么详细。

第三枚依旧是正史记载，来源于第一枚传国玉玺分玺。

东晋末年，桓玄篡晋，得到了第一枚传国玉玺，因遭到北府兵将领刘裕讨伐，裹挟晋安帝西逃，兵败逃回江陵，遭西讨义军击败。

桓玄余党逃到后秦，后秦姚兴声称这些人把东晋的传国玺带到了后秦。而晋安帝也逃回了建康，刘裕声称皇帝把东晋的传国玺带了回来。

后来刘裕破长安灭后秦，得到了后秦说的那方传国玺，但是根据刘宋的学术人员鉴定，发现这枚玉玺是阳文，与记载的阴文不同，显然是造假。

所以真正的玉玺在第一枚与第二枚之间，并且第二枚的可能性最大。

而这三枚玉玺，根据记载，它们的最终归宿是落到了隋文帝杨坚的手里。

第一枚在南朝辗转到陈国，被隋文帝灭陈之后所得。

第二枚先在北魏手中，北魏分裂，落在西魏手里，北周灭西魏，杨坚篡北周，最后自然归了杨坚。

第三枚则很有戏剧性，刘裕灭了后秦，得到第三枚玉玺，所以东晋那个时候同时拥有了第一枚与第三枚传国玉玺。

之后东晋灭亡，两枚玉玺分别在刘宋、南齐、南梁之间流传。

侯景之乱，侯景得到了当时南梁拥有的第三枚玉玺，侯景死后，他的手下带着玉玺逃走，被北齐将领辛术获得，最后落到了北齐手中。

因此当时南北朝的格局里，北方的北齐、北周以及南方篡了南梁的陈国手里，各有一枚。

并且他们都宣称自己手里的是真的。

直到北周灭了北齐，获得了第三枚，杨坚篡北周，得了第二枚和第三枚，然后灭了南陈，自此三玺归隋。

这也是传国玉玺最有可能存在的时候。

隋朝灭亡之后，三枚玉玺当中的一枚丢失，唐朝得到了另外两块。

至于到底是哪两块，史书没有记载，五代十国的人也没有那个能力去考究。

因此万一唐朝刚好得到的是那两块假的，丢了真的也说不好。

再就是即便是隋朝末年丢失的那一块是假的，唐朝得到了一真一假，到唐朝末年传到后唐李从珂的时候，又丢失了一块。

搞不好李从珂拿的那一块是假的，真的在唐末就已经失踪。

所以如今玉玺已是扑朔迷离。

毕竟要想保证眼下出现的玉玺是真，首先得保证三个玉玺当中的确有一块是真。

然后又得保证隋朝末年丢失的那一块是假，接着再保证唐朝末年丢失的那一块是假。

最后还得保证这个真玉玺就是李从珂抱着在玄武楼自焚时埋在废墟下的那一块。

并且又那么巧合地被修铁路的工人给挖了出来。

到了这个时候，只要是个正常人都知道，可能性已经是微乎其微。

因此众人刚开始的激动，已经完全被打消。

“那，真玉玺除了这八个字，还有上缺一角之外，有其余什么特征吗？”

赵祯不死心地问道。

上缺一角是《汉旧仪》和《吴书》都记载的事情，可见真实性非常大。

众人虽没细入研究历史典籍，但这种很明显的特征还是知道。

赵骏想了想道：“除此之外，在侧面可能有“天命石氏”，在肩部可能有“大魏受汉传国玺”几个字。”

“咚咚咚咚。”

正在这个时候，外面敲门声又响了起来。