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第二百七十九章 天人感应是假的(第1页)

“所有的天人感应,实际都是虚无缥缈。”

“一切的一切,不过是王朝为了维护统治,愚弄百姓相信天命。”

“这也是为何,方天说很早就已经被推翻,而时至今日依旧作为朝廷官方认证的正统天文学说。”

林煜说着也不觉有什么讽刺,诚然如他所言,封建王朝的特性就是如此,一切都只是为了维稳统治而服务。

“元朝郭守敬的《授时历》,很早就已经能够对日食进行预测,难道还要说日食也是天人感应,降下人间的警示?”

“说起来,本朝的《大统历》,不也是刘基(刘伯温)根据《授时历》而改进出来的……”

还顺道继承并放大了《授时历》的误差……

后半句林煜没说出来,因为实在是太搞了。

大明的《大统历》出身《授时历》,而为了与《授时历》显得不一样,就对部分天体运动做了细微改变。

这就导致本身就存在些许误差的《授时历》,历法时间上的误差被进一步放大了。

举几个简单的例子:

万历二十年五月甲戌夜月食,钦天监根据《大统历》的推算足足与实际差了一天。

万历三十八年十一月壬寅朔,钦天监再度推算日食食分及时刻,又发生错误。

……

虽然陆续有人提出修改历法,但由于大明的“祖制不可改”,朝廷中枢始终拒绝修改,甚至还禁止(弘治年间废除)民间私习天文和历法,违法乱纪者将处以极刑。

到了明末,《大统历》的误差已经大到了不得不改的地步,正好又有利玛窦来华传教,崇祯顺势设立“西局”,由徐光启领导,采用西方天文历法编撰《崇祯历书》。

《崇祯历书》于崇祯二年开始编撰,崇祯七年编撰完成,而后又深陷党争,反复争论扯皮十年。

直到李自成攻破北京城,《崇祯历书》几经流转,最后落入螨清手里,被改编为《时宪历》,作为螨清的正统历法来使用。

说起历法上的误差,晚明的这段时间线,彼时的西方还发生了一件比较抽象的“大事记”。

——历史消失的10天。

具体的情况表述就是,有个叫格里奥的人在大明的万历十年,也就是公元1582年,正式提出了公历历法纪年。

罗马教皇格里高利十三世采纳了。

于是乎,格里高利公历正式开始,也就是现在所用到的公元历。

而此前西方采用的儒略历(罗马共和国)就此退出历史舞台,但儒略历和格里高利历是有误差的,二者误差足足达到了10天。

罗马教皇格里高利十三世也很苦恼,为了让下一年的春分日期恢复到3月21日(公元325年时的春分日期),便把1582年的10月4日的下一日改为10月15日,就这么硬生生地跳了10天。

以至于当时的欧洲民众都为此吐槽教廷的荒唐:“教皇一纸训令就能抹掉日历上的10天?”

比较巧的是,西方这一年被荒唐地“抹去了10天”,而东方的大明中国,做出了“一条鞭法”改革的张居正去世。

跟着同年去世的,还有“隆庆开关、俺答封贡”的俺答汗,差点统一日本战国的织田信长。

嗯,“水太凉”钱谦益也是这一年出生的,同时出生的还有“一月天子”明光宗,意大利传教士艾儒略,以及统一了藏地、青海的固始汗……

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