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第五百五十七章 阳隧（第2页）

“用现代的话简单来说，就是古代用来钻木取火的聚光镜。”

他指着圆镜的凹槽给宋雨茗和晓东看，说道：

“用青铜制成尖底杯，放在太阳光下，让光线聚在杯底尖处。“

“杯底放艾绒之类，遇光马上能燃烧起来。”

“还有一种说法是，用铜制的凹面镜对着太阳取火。”

在听节目的听众们也同演播室的宋雨茗一样，头一次听到‘阳燧’这个名字。

正当他们丈二和尚摸不到头脑之时，陈林开始了解读。

“这些‘阳燧’制造的时期较早，不像之后那些朝代所制的，可以一面当镜子用，另一面取火。”

“这种西周时期的‘阳燧’，特点还是很鲜明的。”

“第一，它的长鼻弓形小钮，是早期的‘阳燧’才有的特点。”

“第二，这些‘阳燧’镜的制作很粗糙，青铜的铜质不佳。”

“第三，西周时期的‘阳燧’体量小，且凹曲度大的镜体越小。”

“凹度小的镜体越大。”

“第四，在当时的流通渠道里，‘阳燧’镜的数量远远高于照容镜。”

“这说明，在当时的环境生活里，这些‘阳燧’的使用量较大。”

他把手里的‘阳燧’递给宋雨茗和晓东，让他们也细细观看。

“这些‘阳燧’过去也被发掘古墓时，被发现过。”

“只是，当时曾一度为认为是青铜器物的盖子。”

“就像之前殷墟被发现铜镜时，只确认为是‘铜板具钮器’一样。”

“现在则都是承认是‘阳燧’。”

“既然是‘阳燧’，它又是取火的东西，以后历代均有发现，可见它生命力之顽强。”

“西汉淮南王刘安和其门客所著《淮南子》中，便有对阳燧的描述。”

“阳燧，金也。取金盂无缘者，执日高三四丈时，以向持燥艾承之寸余，有顷焦之，吹之则燃，得火。”

明代医学界李时珍的《本草纲目》中也有记载：

“阳燧，火镜也。以铜铸成，其面凹，摩热向日，以艾承之，则得火。”

“后来，有些朝代的人民，也叫这种取火的工具为‘火镜’。”

“古书里就记载过燧人氏钻木取火的故事。”

““燧”为取火的工具，有木燧和阳燧之分。”

“木燧即钻木取火的工具，当出现在智人期。而阳燧出现就较晚了。”