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第818章 万佛法相（第1页）

他前往当地最神圣的寺庙。这里是最高信仰中心，易峰一进来，就感受到一股很浓郁的信仰氛围。他直接施展魂力领域，顿时皱起眉头。怎么会？怎么没有强者？寺庙里的僧人，并非修炼者，他们最多懂得佛法，精神境界高一些，但体内并没有内气之类的能量。肉身倒是挺强大的，莫非是炼体者？而寺庙内，也没有发现强者的舍利子，更没有强者的元神。不可能吧？那这些浓郁信仰愿力，传去什么地方？被谁吸收了？他施展天眼和重瞳，看到无数信仰丝线，沿着这些丝线，不断移动，很快，就来到一处风景名胜。这里有很多人，而此时，应该是正在进行某种仪式。无数人从山脚下，一步一跪，匍匐着，无比虔诚，不断的往山上移动。最顶端，则是有一位身穿袈裟的年轻喇嘛，在给那些虔诚的信徒们加持，洗礼。易峰发现，这位年轻喇嘛，每一次施展加持之术，都会给信徒传入一股充满生命力的能量。这是位高人。他通过现场很多人的潜意识信息，得知，这位是大昭寺这一世的活佛。他发现，这人的肉身虽然不算强大，但是，精神力量浩瀚无比，而且，正是他在吸收信仰之力。难道，他真是佛的转世？看样子，这藏传佛教，和其他佛教有很大区别啊。上次在巫国，看到的上座部佛教修者，并非这样的，那些修者，能使用信仰力量，却并不能吸收，那些信仰之力，是给他们崇拜的佛吸收的。但当时，易峰并没有发现所谓的佛。而现在，他看到了活着的佛。也就是说，这人的精神本相，很可能和那些寺庙内供奉的佛像一样。这样的话，怎么解决这些信仰呢？总不能灭了这活佛，把他的元神收入巫神界吧？看来，得好好去了解这藏传佛教的历史和修炼之法，看看能不能找到什么突破口。接下来，他莅临每一座寺庙，把里边一切典籍全都扫描进巫神界，还把当地佛法最厉害的那一批高僧的记忆，也都复制过来，然后让里边收留的佛门高僧元神来研究。之前他在R国可是收了不少舍利子里的高僧元神。很快，他走遍整个藏传佛教的各大寺庙，把无数高僧的记忆以及无数典籍都收进巫神界。巫神界内，很多高僧元神在努力研究。许久，得出结论。藏传佛教，没有神佛。它起源于8世纪中叶的吐蕃王朝，距今已有1000多年的历史。它的前身是松赞干布迎娶尺尊公主和文成公主之后，由两位公主带入的唐朝佛教，主要是指汉传佛教中的律部和僧制。后来随着藏社会的发展和需要，逐渐形成了具有西藏特色的藏传佛教。虽然，他们也有包括释迦牟尼佛在内的诸佛，但他们只是为了正本，表明它们的教义，来自真正的佛教理论。但他们的教义，在经过长期发展后，已经变成独特的藏传佛教。他们最核心的东西，名为密修本尊。他们修行的最高层次是无上瑜伽，其修习依照的本尊就是密修本尊。修行者要选择一位佛或者菩萨作为本尊，请一位上师为自己传授灌顶和本尊的咒语、修行仪轨等，然后供奉本尊像。所以，他们信奉的对象，实际上是自己，让自己成佛。密修本尊形象复杂多变，有单身、双身和多头多臂之分；又有寂静相、愤怒相之别。他们认为佛教不仅需要以慈悲的面貌普度、教化众生，同时还要以愤怒的面貌降服邪魔，摧破烦恼业障，所以除了金刚持、密集金刚等少数本尊是寂静相外，大多数本尊呈现愤怒相，每尊都象征一部完整的修法，每处特征都具有象征意义。所谓的活佛，实际上就是最先修炼到最高境界的本尊佛，他们的肉身老死后，会再次转世重修，觉醒记忆，越来越强。所以，信徒的信仰之力，实际上是被本尊佛给吸收了。远在阿三国的佛教神系以及汉传佛教，并不能吸收这边的信仰。也就是说，那些强大的密修本尊，才是这边真正的大佬。而有一点是非常好的，那就是，谁的密修本尊更强，谁就是真正的佛。他露出笑容。那就，修炼最强大的密修本尊吧。他之前得到那么多高僧元神，对佛法早就了然于胸，现在，又获取了藏传佛教一切佛法和修炼秘法。想要修成囊括所有藏传佛教教派教义的密修本尊，应该不难。密宗很有名的欢喜佛，就是双体本尊像，男相为金刚，女相为明妃或佛母。易峰又擅长双修之法，所以转换后，很轻易就修成了欢喜佛法相。然后是大日如来法相、释迦牟尼法相、弥勒佛法相、观音菩萨法相…各种法相在巫神界内不断变换，最后全部融合为一，变成十二头千手千眼的法相。这尊佛门法相，论境界，已经达到金丹境巅峰，但是，论能量，相当于无数个金丹境巅峰。一次能施展万般法门。“易峰，你这佛门法相，很完善，比我在上古时期见到过的佛门高僧都要完善，你这是要把所有佛门秘法都要修炼？”后土诧异道。易峰跟后土说了佛门的事。“若能成功，你会成为万佛之祖。”易峰继续感悟佛法，让那些高僧帮忙修炼，很快，他对佛法的领悟达到极高境界，万佛法相也更加完善。是时候去吸收信仰之力了。他直接降临到一处寺庙，然后施展万佛法相，顿时，那些信仰之力认可他，自动被他吸收进巫神界。再降临下一个地方…就这样，他走遍一切寺庙，吸干一切信仰之力。而在拿出风景区给人开光的那位活佛，终于感应到了，急忙抛下那些虔诚信徒，快速回到寺庙。与此同时，在各处开光活动的某些喇嘛，也纷纷回到各自的寺庙。