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第248章 镇河令的传说(第1页)

人类从古至今的历史发展过程,其实也是跟大自然抗争的过程……会遇到有各种各样的自然灾害。

而这些“天灾”之中,又以“水灾”对老百姓的生命财产威胁最严重、最常见!

毕竟自古以来,人就习惯逐水而居。

大部分的城市和商贸中转地,都靠近大江大河或者湖泊。所以人和水,就是一种既亲密又对抗的关系……

在古时候遇到暴雨洪水,除了朝廷和当地官吏要带领百姓治水之外,当然也需要有一些“玄学”方面的方案。

常见的有两种:一种是讨好,一种是呵斥!

前者主要是以【河神庙】等庙宇的修建,和每年的祭祀为主。比如以牲畜和供品等祭祀江河和其中的“河神”之类。

目的是希望江河别再泛滥了,江河之中的水神之属能发发善心,不要危害沿岸百姓。

而后者则是以【镇河铁牛】、【镇河宝塔】、【镇河桥】等各种镇压之物为主!

目的一样,但却是以一种委婉的略带半威胁的方式——若是敢再引发水患灾难,便以大阵和法器镇压攻击。

其实呢,这两种方法,也说不上谁好谁坏。

各有千秋吧。

反正只要不是那种用活人来祭祀河神的恐怖邪法——只是用牲畜和供品、歌舞等来祭祀河神,其实也算是正当的一种方式。

而至于【镇河令】——其实就是第二种方法里各种镇压之物的核心部件!

也就是说,不管是镇河铁牛,还是镇河宝塔,或者镇河石桥等等……在它们的内部的某个位置一定都会有一块【镇河令】。

这也是“镇河”之法能够起作用的核心关键所在!

举个简单易懂的例子……镇河令对于镇河之物,就相当于汽车的发动机。

当然,因为镇河之法不但要镇压一段河流的水势,还要威慑其中的河神之流。所以自古就是一种极其高深、强大的术法手段。

不但会这种“镇河之法”的修士数量不多,而且也需要施术者付出一定的代价。

此外,镇河之物本身的铸造或修建也需要耗费大量的钱粮。

因此自古以来,基本只有盛世之时,朝廷才有能力找到奇人异士和支付足够的钱粮来进行……

当然,江河有大有小,而且流域极广。所以这“镇河”自然也不可能镇压整条大江大河,一般都是哪个地方的官府立的,就护佑那一方江河就行。

所以这镇河之物当然也是有大有小、有强有弱。

比如老曹当初在天津见到的那块【津门镇河令】——据他说就是用来镇压流经天津市境内的这一段“海河”河流所用的。

本来那津门海河的镇河物是一座七层高的宝塔,但在战争中被毁坏了。

当时有一些爱国救亡的修士在那附近跟外国邪修激战,就从废墟中找到了津门宝塔的镇河令……

恰好老曹的师公带着他师父和年幼的他要去京城办事,从天津路过,在那儿待了一段时间。

他们就在跟这些爱国正道修士打交道的过程中,恰好见到了这块【津门宝塔】遗留下来的【津门镇河令】。

至于今晚我们从两河区中学后山地下的“黄泉水潭”里面捞出来的这一块神秘黑色令牌,李淼就猜测是两百多年之前两河镇外所立一个镇河之物——两河铁碑的镇河令!

两河镇虽然只是一个镇,但历史非常悠久。在清晚期到民初的时候,更是连接四川和重庆的水路交通要道中的一个重要节点码头!

要知道,随着历史的发展,很多城镇在历史上的情况和今天很不一样。

比如上海,两百多年前也只是一个小渔村。但今天却是国际大都市,国内经济最繁荣的大城市。

比如洛阳,唐代的时候乃是“天下之中”——经济水平甚至比长安也不差。但现在,洛阳只是一个普通的三四线城市。

长安也就能稍微好一些……

同样,两河镇在两百多年前,可比现在要厉害!繁荣程度甚至比涪北县城也不遑多让。

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