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第一百四十四章 三生第二生五十五（第3页）

“不起让我的住马鹏的吗？”愁尘说道。

“只怕我让你住了马棚，你第二天会同我哭吧。”月说道。

“我怎么会？”愁尘说道。

“你什么德行，我该不知道吗？”月说道。

玲珑听着，觉得自己说不上什么话，毕竟自己后来才遇到愁尘，对愁尘不是特别饿了解，月很愁尘认识的久，玲珑觉得自己插不上什么话，也是情有可原的。玲珑便一个人在那里静静地吃饭？

当然玲珑的举动，都被月看到了眼里。于是便也就不调侃愁尘了。

便说道:

“你小子，去什么地方寻得了玲珑这样好的一个女孩子。长的魅力就算了，居然还有能力很多的活。真的是冰雪聪明！”

“这个就不告诉你了。”愁尘说道。

玲珑听到这些，脸都红了。不知道自己该说写什么，只能够继续低着头吃饭。

愁尘在秋月山庄，想起来了很多的事情，也想到自己在万佛寺看到的佛经，愁尘觉得自己有些佛经讲的还挺有理的，就如佛经中的道，关于道，佛经中将道称为六道。

六道又作六趣。世间众生因造作善不善诸业而有业报受身，此业报受身有六个去处，被称为六道。六道是佛根据业报身所受福报大小划分的。分别为：天道、阿修罗道、人道、畜生道、饿鬼道、地狱道。

天道又分为欲界天、色界天、无色界天。

人道和天道为善道，其中众生造作善业多于恶业，乐多苦少。

阿修罗道虽然享有天人福报，但其心因缘受种种染污，造种种不善业，待其天人福报结束后，便会随恶业业力堕入人、畜生、饿鬼、乃至地狱道中。

畜生、饿鬼、地狱称作三恶道，其中众生造作恶业多于善业，苦多乐少。其中地狱众生以识为食唯苦无乐。

六道的真实情形甚深不可言说，佛通过种种譬喻让大众对六道的各种”乐“、苦有一个直观感受

，为如何能够离苦得乐指引方向。而智者则由譬喻得佛甚深真实义，成就大悲心，救度众生永离烦恼生死，常住快乐微妙真实。

众生因造作善不善种种业而随业力流转受生业报身。佛根据业报身所受福报大小划分为六个去处：天道、阿修罗道、人道、畜生道、饿鬼道、地狱道。人天道称作善道，乐多苦少；畜生饿鬼地狱三道称作恶道，苦多乐少。其中阿修罗虽然拥有天人福报，但其心已由于对福报的贪着退转，以往累积的善根被贪着的大山盖障，起种种不善念，造作种种恶业。地狱为其未来去处。

具体去往何处是由所造诸业决定的。畜生的业因主要为痴、邪恶（于男女和合之

"乐受

"有贪着是为邪恶）、吸毒。饿鬼的业因主要为贪、偷盗、赌博。地狱的业因主要为嗔、杀人、毁谤正法及佛。不造做三恶道的业因就是人的业因。天道的业因主要为孝养父母、奉事师长、听闻正法、不妄语、不两舌（诤斗）、不恶口、不绮语（戏谑嘲笑）、不贪、不嗔、不痴、调服断除乃至越欲贪、灭离言语念、灭离觉观念、灭离喜念、灭离出入息念、不作诸色想、不作诸识想、不作有所有想、不作想想、非想想。

业报身的生死不完全等同于色身的生死。色身的死亡必然导致当前业报身的结束，但色身不死业报身也可消灭。或是当下业报身福报耗尽而灭；或是新的业力逐渐取而代之而灭。这个过程或一念或一日、两日乃至七日、乃至七七四十九日。上一个业报身称作前阴身，下一个业报身称作后阴身，中间称作中阴身。

愁尘想，原来是这样子的，每个人选择的道不一样，自己所要承受的业报也是不一样的，愁尘想叶世安选择的道应该是人道吧，他最后受到的业报又是怎么的，愁尘想如果叶世安的转世应该可以因为他上辈子的业报而得到好的结果吧，愁尘想自己还是有很多的地方是不明白的。

关于佛经中讲的六道，愁尘还是有很多地方需要思考的，不能够停留在表面上看待自己看到的东西，就去天道，真的有天道吗。那么天道到底是怎么样的，世人该怎么样去看待天道呢，，那畜生道人又该怎么样去看待呢，好多的问题都是愁尘需要思考和去解决的。

愁尘想，好在现在的自己还是有时间的，可以想很多的问题，不然的话，自己只怕没有太多其他的时间来想问题了吧。

愁尘和玲珑在秋月山庄过着悠闲的日子，自己也不知道自己该怎么样去看待这样的事情了，只是觉得秋月山庄的一切都可以让人感觉到舒服。愁尘每日陪着孩童读书，有时间便也去种菜，愁尘发现种菜这种事情就跟会上瘾一般。也不怪，玲珑会喜欢这样的生活。

愁尘不知道这样的生活可以持续多久，他们这样的人家可以过这样的生活，那么平常的人家是否也是这样的生活呢。

愁尘想到了很多。现在世间之事好在没有太多的战事，但是未来有很多的事情都是说不定的。只有结束这分裂的各国，实现大一统才可以，天下才有可能实现天下太平，人人安乐。

愁尘就这样在秋月山庄呆了差不多一个多月，突然暗卫来来到了秋月山庄报愁尘说:

“府中有人来访，说是你的故人。”

“来拿人可是报了姓名？”愁尘问道。

“报了。说是破天派弟子晓尘。”

“原来还真的是故人来访啊。”愁尘说道。

愁尘一下子想起了自己答应过晓尘要去他门派看看的，没有想到过去了这么久了，也是时候去看看这个故友了。