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第67章 炼制斗笠防御灵雨（第1页）

首次尝试修炼阵法的众人表现出色，夜幕降临，他们猎获的妖羊被烹制成一锅纯粹的灵羊羹，仅加入少许灵盐提味。苏晓更是自外界觅得几片紫蕴仙苏，任由众人按喜好洒入其中，此番做法与后世的灵羊汤如出一辙。

果然不负“修士力量源泉”的美誉，部落直至深夜才逐渐归于宁静。

次日清晨，苏晓醒来，却发现众人并未外出狩猎。查看洞外，只见天色阴郁，伴随着绵绵灵雨声。走出洞口，果然是天空降下了灵雨，否则此刻众修士定已不在部落之内。

幸亏昨日提前完成了猪舍的炼制防护阵法，否则面对如此磅礴的灵雨，只怕会造成不小的麻烦。

在这修行世界中，灵雨带来的困扰仅次于严冬，无论是狩猎还是采集都无法进行，特别是长时间降雨的日子，人们不得不冒雨寻找食物来源，稍有不慎便会染上重病，在这个修行初期的时代，即使是轻微的风寒亦可致命。

但如今部落早已今非昔比，即便天降灵雨也能保证族人们的饮食无忧，库存的食物足以支撑数日之需。灵雨的日子里，困守于狭小山洞内的生活确实乏味无趣。

建考虑到饲养的灵兽可能会挨饿，便趁雨势稍歇披着符篆护体的兽皮，出门寻觅灵草喂食。这时苏晓才想起，还需炼制一批避雨法宝——斗笠和蓑衣。当下虽无法外出狩猎，但随着未来大面积修炼水稻灵田，一旦遇到大雨，必定需要这些法宝遮挡灵雨进行照料。

更何况，及早炼制出斗笠和蓑衣，在灵雨天气还能用于采集灵植或捕捞灵鱼，这样一来便不必受困于部落，苦待灵雨停歇。所幸此处并无后世凡间的梅雨季节，长达月余的连绵灵雨在这里不会出现。

在后世，修行者常用的避雨法宝有灵伞与灵衣，而在古代，则多以斗笠和蓑衣为主，至于灵伞，虽然外形美观，但在劳作之时却并不方便使用，因为它需要一只手来持握。此外，制作灵伞则需要具备防水的灵油纸或灵油布，而这两样材料部落一时之间难以获取，且其炼制过程颇为繁复，仅凭一把灵木刀恐怕难以胜任。

因此，目前部落所能炼制的只有斗笠与蓑衣这两种古老的避雨法宝，它们也是修行界历代劳动修士最为依赖的避雨工具，即使在科技高度发达的后世，虽已逐渐退居为工艺品，但却仍未彻底退出历史舞台。

在修真世界的角落里，蓑衣与斗笠往往是仙人出行时不可或缺的防护之物，前者抵挡头顶的灵雨，后者则护持修炼者的身躯免受潮湿侵扰。制作蓑衣所需的材质多种多样，诸如稻田中的灵稻草、坚韧的棕毛、棕榈叶，乃至野地间的茅草，皆可编织而成。而斗笠相比之下单一许多，大抵是以天地间生机旺盛的翠竹编织而成，更有高明者会在其表面敷以具有灵力渗透阻挡效果的箬叶，此乃包制修行者膳食——灵粽的叶片。

蓑衣的原料中，茅草最为易得，待到秋季稻谷成熟之际，稻草亦可随意取用。然而编织蓑衣却是件既繁复又耗时的修行任务，即使技艺娴熟的匠道仙师想要完成一整套蓑衣，也需要耗费至少两至三天的时间。此外，编制蓑衣还需选用干燥的茅草，鲜草只能冒雨寻觅，而若是已干之草，则无法冒雨采摘，毕竟难以凭借炼体之力烘干，更况天公或许转瞬即晴，那时再行采集岂非更为明智？

倘若只是短暂的一日阴雨，倒也可视为仙人们静心修养、砥砺修为的好时光，或是磨砺法宝，或是整理随身乾坤袋。唯独连绵数日的雨水，则令人颇感头疼。

幸而昨日苏晓尚有剩余的竹材未用尽，于是便唤正在照料家畜的健将之拖回洞府之内，如此便可避免再次踏入湿润的外域。随手带回几根竹子对健而言并非难事，如此便可免去二人均需淋雨之苦。

为了防止外出归来的健受寒，苏晓不惜倾囊而出，取少量珍贵的生姜与小葱熬制了一壶驱寒姜茶，并燃起熊熊篝火，以便健归来后尽快驱散体内寒气。

部落虽小，却也有十几只灵兔及大小三只灵猪共居其中。没过多久，健便带着竹子回到了洞府，身上并未披挂兽皮，手中却紧紧握着一把新鲜的草料。

放下竹子后，健见到篝火已燃，忙奔至火堆旁取暖，并乐呵呵地将手中的嫩草递给苏晓，口中唤道：“神使大人，这是咩咩羊的食物。”部落中众人对陪伴苏晓左右的两只灵兽十分敬重，无论进食还是行走，总有人乐意奉上些许灵肉，健此次冒雨外出，亦未曾忘却咩咩羊那一份额外的馈赠，手中的草料尤为新鲜。

实际上，咩咩羊并非缺少口粮，外出觅食之时它们既能享用肉食，部落内还备有越冬的干草。尽管咩咩羊对此类干草并无特别喜好，但在无鲜草可供之时，它们也会坦然接受。接过苏晓递来的热腾腾姜茶，健不禁有些受宠若惊，他深知照看部落中的动物乃是自己的职责所在，既然神使将此重任交付于他，他就必须全力以赴。

健在姜汤的温暖下，打了个寒战，随后并无其他不适，苏晓才终于安心下来，想必体内的寒意已被驱散干净。

此刻竹材已有，苏晓便打算与公输一道钻研制作斗笠之道。这个在修真世界中前所未见的事物，曾在古修士留下的典籍中有过描述，然而具体的制作方法仍需从零开始，与公输共同探讨。无论如何，首先要做的便是破竹剖篾，此前苏晓曾听公输提及过以竹篾制成的法器，但却始终未能亲手尝试，今日正好借此机会实践一二。

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