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第19章 国家发展的终极目标（第1页）

无数的古人开始从字面上解读这个词的含义，于是很快就有人得到了一个比较正确的答案。

300年。

一个王朝不过300年！

那周朝怎么算了？那可是八百年！

汉朝也有四百年啊？

疑问，在各个时空中回荡。这一刻他们真的想把光幕里的女子拉出来，当面仔细的问一问，他们也期待被连接到的人问一问。

于是始皇帝满足了他们的要求。

“这个同样是一个巨大的课题，以后找时间单讲，总之就是一个大一统王朝的统治时间一般不会超过300年。”

这个回答并没有让古代的士大夫和帝王们满意，不过嬴政也没有强求现在就知道，他目前更关心自己眼下的问题。

“回到之前的问题，讲清楚了历代王朝传承为什么会失去发展目标后，我们就能来看一看帝国接班人该如何选择了。”

萧盼盼喝了口水，停顿了几秒。

“第一，开国帝王或者说强势帝王，需要为整个帝国设定一个终极的发展目标；第二，要对帝国发展可能面对的阶段还有问题进行一个有效的预判；第三，新登基的皇帝，要明确自己这个时代面对的具体问题，并让解决这些问题的思路朝着终极目标的方向靠近。”

“最后，在此三点上，在统治阶级甚至全国上下达成一个明确的共识，即共同追求那个终极目标。在这四条的保证下，我相信可以选出一个真正符合国家发展利益的帝国接班人。”

秦始皇沉默片刻，问道，“有没有更具体的答案。”

萧盼盼苦笑，她刚刚说的话的确有些假大空了，但她觉得作为指导纲领是没有问题的。“具体而言，第一步就是确立一个终极的目标，比如儒家幻想的大同世界其实就不错。在我们这个时代，这项定义被深挖发展成了共产主义。”

孔子停笔，思考着这四个字。

“大同世界，可能吗？”始皇帝不置可否，“你不是说这是幻想的吗？”

“儒家的大同世界，是根据上古三代以奴隶制为基础的社会治理模式，幻想出的一个田园牧歌的时代。这个时代的特点就是尊卑有序，农民耕地，巫师祭祀，国王垂拱，大臣治国。一切都是井然有序的，是和睦亲厚的。但为什么说这是幻想的了？”

萧盼盼的停顿让众人沉思，然后她给出了答案，“因为粮食不够。”

孔丘顿时间恍然大悟。

“人口的繁衍是必然的，但粮食的生产也是有其规律的，在上古时代，农业技术基本上就是刀耕火种，粮食的出产率极其低下。没有粮食，那人又多，会怎么样？”

“吃人。”这位接触过一手史料的孔先生，第一时间就想到了这两个字。

“奴隶制社会，奴隶是不存在什么生存权利的，他们是工具，是牲口，更是食物。”

小三三调出了很多考古发现的图片和说明放到了光幕上，看着那些被放进锅里煮了的人骨，古代的人们本能地感到了反胃。

“所谓的大同时代，如果想在不考虑提升粮食产量的基础上实现，必然只是贵族的大同，而这一切的代价是无数更庞大的普通百姓。所谓有人岁月静好，有人负重前行。”

“你的意思是，一个王朝发展的终极目标应该是提升粮食的生产率？”秦始皇自认为抓住了一个重点。

“可以这么说，但不止是这样。”萧盼盼顿了顿，“在我们这个时代已经对所谓的大同世界该如何实现，提出了一套新的理论和指导方针。虽然到目前来说还没有摸到大同世界的门槛，但从现在发展的情况来看，这条路是有可能走的通的。”

“这是一个什么样的世界？”始皇帝继续问。

萧盼盼一边回忆着自己大学时学的知识，一边组织着自己的语言解释道：

“这是人类能推演出的最高等级的社会发展形态，在这一形态中，生产力高度发达，就是种粮食的能力无比强大。社会产品极大丰富，就是衣食住行所需要的一切东西都非常多，多到怎么都用不完。人和人之间的劳动差距也被消灭，人们将实现自由和全面的发展，没有压迫，没有奴役，没有阶级，不会因为你是官就高人一等，社会分配制度也走向了按需分配。”

一连串的新词轰炸着历代古人的世界观，什么是生产力，什么是社会产品，什么叫劳动之间的差距，什么叫按需分配，一切对他们来说都是如此的模糊，混沌。

也许他们能从字面上得到一定的认知，但这肯定是不够的。

“这个议题很大，我们可以放在讲社会演进的时候细说。”萧盼盼自己都觉得头疼，但她也没想到这些当初为了不挂科背下来的东西现在还真有用，“总之，只需要知道，你们幻想的大同世界，在我们这个时代并不是幻想，至少我们看见了方向。”