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第6章 起坛审鬼（第1页）

没多久，张北辰右手提着“桃木剑”，左手提着一个“黄色布包”回到了张怀玉家中，“布包”上面印着一副“八卦”图案，里面装的都是“法器”。

来到院子中后，张北辰去屋里搬来一张桌子，随后把身上的“东西”都放在了桌子。

“上告玉皇，下通阎王，今日弟子张北辰，起坛审“鬼”，四方“阴兵”，速来“张府”。

说完张北辰烧了一纸“文书”，没多久院子中“阴风”四起。

没一会儿，“阴风”散去，院子中站满了“人”，而这些“人”都是“鬼魂”。

在这些“鬼魂”后面站着一支“军队”，他们手拿“长矛”，头戴“兜鍪”，身披“银甲”，个个凶神恶煞，前方的“鬼魂”在看到这支“军队”后，被吓得瑟瑟发抖。

看着满“院子”的“人影”，张北辰捡起地上的“令牌”放在桌上，随后对为首的“鬼差”说道。

“你们怎么看管这些“孤魂野鬼”的，不知道今天是“中元胜会”吗？拿了“钱财”还敢抢我“张氏先祖”的“财物”，信不信我到“地府”告你等玩忽职守。”

每年“中元节”，地府都会派出大量“阴兵”来到阳间，“中元节”又称“鬼节”，每到“鬼节”，地府大门都会打开，阴间的“鬼魂”都会来到人间，享受“后人”的香火供奉。

而“横死”之人是不能入地府的，地府有一本“册子”，名为“生死簿”，“生死簿”上记载着阳间万物生灵的“寿命”。

没到“生死簿”记载的寿命便死亡的人，被称为“横死之人”，例如车祸，溺水，意外死亡，这种人都称为“横死之人”，这类人死后“三魂七魄”是不能入地府的，他们要等到自已在“生死簿”上的“寿命”完了，才能进入地府，除此之外只要他们在自已死亡的地方找一个“替死鬼”，他们也可以提前进入地府。

还有一种被称为“枉死之人”，这类人都是以“自杀”的方式死亡，这类人死后“三魂七魄”是可以入地府的，但是要面临地府“十大判官”的审判。

民间有句老话叫“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”，意思就是身上的一切都是父母给的，绝不能有丝毫的损伤，这就是尽孝的开始，指爱护身体如同敬爱父母。

百善孝为先，不管任何时候，“孝”都是我国的传统美德，即使是到了“地府”也是一样的，“枉死之人”大多到了地府都会被判没有孝心，丢下父母在阳间吃“眼泪饭”，到了地府这种人会被关在“枉死城”等待“判官”的审判，“枉死城”关押的鬼魂，一般都是有“冤屈”或者是死于“天灾”的鬼魂。

而到了“鬼节”这一天，地府所有鬼魂都会在“阴兵”的“押送”下重返阳间，为了维持好阴阳两界的平衡，地府会派出很多“阴兵阴将”来到阳间各地。

为首的“鬼差”听了张北辰的话，被吓得半天说不出话，从桌上的“令牌”他就知道，张北辰不是一般的“道士”。

一般的道士是没有资格“起坛审鬼”的，有这个权利的人还是千年前被世人称为“青天”的一位官员，他铁面无私，爱民如子，深受百姓爱戴，他便是被后世称为“包青天”的包大人—包拯。

相传包拯日断阳，夜审阴，死后更是成了地府的十大判官之一。

见张北辰有“起坛审鬼”的权利，为首的鬼差唯唯诺诺的走到“坛”前跪拜道。

“禀大人，是我等失职，放任阴间鬼魂扰乱阳间秩序，我等愿听大人发落。”

见状张北辰软了下来，俗话说得好，伸手不打笑脸人，他们这一行更是流传甚广，对方虽然只是一个小小的鬼差，可和“鬼神”打交道，他大伯给他说过，能不得罪的尽量不要得罪，不要丈着自已的“道法”高就欺压这些鬼差。

民间有句老话叫“一人落难，五鬼传扬”，得罪这些鬼差，对自已没有好处。

见状张北辰收起桌上的“令牌”，随后对跪在地上的鬼差说道。

“既然你等知错，本“天师”且饶过你等，如有下次，我定上奏玉皇，下禀阎王，把你等打入十八层地狱，永世不得轮回。”