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第六篇（第2页）

神纪念诺亚和诺亚方舟上的一切生物。天上的窗户都关闭了，大雨停止了，水势渐落，神叫风吹拂大地。水从地上渐渐消退。

七月十七日，方舟停在亚拉腊山④上。

水势渐退，露出了山顶。过了四十天，诺亚开了方舟的窗户，放出一只乌鸦。聪明的诺亚知道，乌鸦比起鸽子能吃苦耐劳，容易在恶劣的环境中生

①“塞特”有“替代”或“赐”的意思。

②“以挪士”一名的意思与“亚当”相似，意即“人”。

③“方舟”意为“箱子”，在构造上方舟不是船，而是逃生的工具。方舟分为三层，结构和比例类似于现代的大邮轮。推测排水量总和四万三千吨，可装火车厢五百个。

④“亚拉腊山”一译阿勒山。圣经中没有准确记载方舟停泊的。位置，只说在亚拉腊山上。亚拉腊山在土耳其南托罗斯山脉的东北端，接近亚美尼亚和伊朗边境。死火山锥，直径约40千米。峰顶终年积雪。内分两峰：大阿勒山海拔5165米；小阿勒山海拔3925米。两峰之间有长约13千米的山脊相连，1500-3000米的山坡有牧场。为西亚许多神话、传说中的圣山。？

存。乌鸦飞出去在地上飞来飞去，靠着洪水中死去的生物为生，乌鸦有充饥的食物，生存没有问题。乌鸦再也没有回到方舟，这个信息告诉诺亚，地上的洪水已经消退了。接着，诺亚又放出一只鸽子，鸽子在大地上飞来飞去却找不到落脚点，因为大地上全是还没有完全消失的水洼，鸽子识途，飞了回来，诺亚伸手将它接进方舟。又过了七天，诺亚又将鸽子放出去，这一次，鸽子回来的时候，口衔一枝新拧下来的橄榄叶①。

与诺亚一同出方舟的还有他的儿子：闪、含、雅弗。出了方舟的诺亚为神筑了一座坛，拿各类洁净的牲畜、飞鸟献在坛上为燔祭。神闻到那馨香之气，悦纳了诺亚的献祭，心里说：“我不再因为人的罪恶缘故而诅咒他，也不灭各种活物了。‘’

从此，当地还存留的时候，稼穡、寒暑、冬夏、昼夜就永不停息了。

神赐福给诺亚和他的儿子，对他们说：“你们要生养众多，繁衍遍地。凡地上的走兽和空中的飞鸟，都必惧怕你们；地上一切的昆虫以及海里的一切鱼类，我都交付你们的手里。凡活着的动物，都可以做你们的食物，这一切都是我赐给你们的，如同果蔬一样。唯独肉中带着血你们不可吃，因为血是它的生命。流你们血、害你们命的，无论是兽是人，我必讨他的罪，即便人向自己兄弟如此行的，我也必讨他的罪。凡流人血的，他的血也必被人所流，因为神造人，乃是照着自己的形象造的。”

神晓谕诺亚和他的儿子们说：“我与你们和你们的后裔立约，与飞鸟、牲畜、走兽，凡从方舟里出来的一切有生命的立约。凡有血肉的，不再被洪水灭绝，也不再有洪水来毁灭全地。我与你们以及从方舟里出来的各样有生命的所立的约有一个永远的记号，我把虹放进云彩中，这就是我与地上一切有血肉生命之物立约的记号。我使云彩盖地的时候，虹必现在云彩中，我看见，就要纪念我与你们和地上一切有血肉的生命所立的永约。‘’？

巴别塔

和诺亚一起出方舟的诺亚的儿子是闪、含、雅弗。含是迦南的父亲。诺亚的三个儿子的后裔遍布全地。

洪水之后，诺亚栽种了一个葡萄园，他在葡萄园里做农夫。一天，诺亚喝了葡萄园中的酒，不觉便醉了①，在帐篷里赤着身子睡着了。迦南的父亲含进来看见他父亲赤着身子，便出去到外边告诉他的两个兄弟。于是，闪和雅弗拿件衣服搭在肩上，倒退着进帐篷里去，盖在他们正在沉睡的父亲的身上。弟兄俩背着脸，看不见父亲的赤身。

诺亚醒了酒，知道了小儿子对他做的事，就说：“受诅咒的迦南②，必给他弟兄做奴仆的奴仆。‘’又说：“耶和华闪的神是应当称颂的，愿迦南做闪的奴仆。愿神使雅弗扩张，使他住在闪的帐篷里，又愿迦南做他奴仆。”

洪水过后，诺亚又活了三百五十年；诺亚共活了九百五十年。

诺亚的儿子们的后裔在全地繁衍，他们的后代都生了儿子。洪水以后，他们在地上分为邦国，三个儿子的宗族各随他们的支派立国。后来，从诺亚的儿子闪族中，生了以色列人的祖先亚伯兰。？

含是诺亚的二儿子，含有一个儿子叫古实，古实生了宁录①。宁录为世上的英雄之首，他在耶和华面前是个英勇的猎户。宁录的王国都在示拿地②，他从示拿地出来后往亚述去，建造尼尼微、利河伯、迦拉，包括尼尼微和迦拉中间的大城利鲜。

那时，人类的语言是共通的，天下只有一种语言。

诺亚的后裔往东边迁移的时候，到了示拿地，在那里看见了一片平原，就在那里住下。他们彼此商量说：“我们要做砖，用火把砖烧透。”然后他们拿着烧透了的砖当石头，拿石漆③当灰泥，又互相商量说：“来吧，我们要建造一座城和一座塔④，塔顶通天，为的是要传扬我们的名，免得我们在地上分散。”

耶和华神降临，要看他们的作为，看见了他们建造的城和塔。耶和华说：“看哪，他们成了一个民族，一样的口音，说着一样的语言。现在既然做起这等事来，今后他们想干什么就干什么，岂不天下大乱？且让我们下去，变乱他们的语言。‘’

于是，耶和华在那里就乱了他们的口音，把他们分散到各地，他们的巴别塔也就造不成了。因为耶和华在那地变乱了人的语言，所以那城名叫巴别⑤，意思是”变乱“。

按语：

很多人都知道巴别塔的故事，这个发生在示拿平原上的故事主角是诺亚的曾孙宁录。如果要追溯如雷贯耳的巴比伦王国的起源，源头当从宁录的王

①”宁录“的意思是”强壮者“或”反叛者“。”英勇的猎户“指他的强悍。他的王国在示拿地，即后来的巴比伦。

②”示拿“即后来的巴比伦。

国开始的。公元前一千多年，在两河流域争霸的亚述帝国和巴比伦帝国都与宁录有渊源，圣经上说；”他国的起头是巴别、以力、亚甲、甲尼，都在示拿地。“考古学家在亚述和巴比伦的遗址中，发现了很多古代人用来集会的庙塔，高若山丘，分多层建筑，有阶梯可登，供祭司登上塔顶敬拜。巴别塔可能与这类建筑物类似，不过其规模一定高大得多。

宁录是含的后裔。”宁录“一名在希伯来文中意为强悍，圣经上说他”是个英勇的猎户“。他的强悍中包含着叛逆的基因，圣经以他为历史上第一个对抗神的帝国创立人。宁录建巴别塔后，又往亚述建国，这就是后来在两河流域与巴比伦争霸一千多年的亚述帝国。诺亚在上帝眼中是一个义人，诺亚凭信心生活，不凭血气之勇，到了他的曾孙一代，就凭血气之勇了，终于在示拿平原上发生了巴别塔的故事，他们要在示拿平原上建一座通天塔，要和上帝平起平坐。”来吧，我们要建一座城和一座塔，塔顶通天，为要传扬我们的名，免得我们被分散在全地上。“意思是他们要在全人类社会中尊为大。他们的骄傲激怒了上帝，耶和华临到他们，打乱了他们共同商量的媒介--语言，变乱了他们的口音，使他们的通天塔半途而废。

巴别塔的故事引岀一个问题：野心和雄心的区别。

每个人的心里都有一座通天塔，那就是潜伏在我们内心的野心或雄心，野心常常在内心怂恿我们，使我们对权力或名利产生难以遏制的欲望。而雄心则是我们心中远大的理想和抱负。对权力或名利的非分的欲望可以导致我们内心滋生一些不文明的土壤，比如残忍、野蛮、不道德，用谎言打扮自己等，这就是人们通常说的”为了目的可以不择手段“。但是雄心则不同，雄心可以使一个人的精神保持永远年轻，保持对信赖真理的渴望，保持对未来的信心，而这一切都是以谦虚谨慎为基础的，任何一个狂妄自大的人都不可能得到理想的反馈。因此，耶稣的赞语包含了一种不可估测的真理：“虚心的人有福了，因为天国是他们的。”？