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江山留与后人愁（第1页）

一绍兴四年（1134年）十月，金兵再度南犯，宋高宗弃临安逃跑，江浙之人也跟着茫茫然地奔逃，“自东走西，自南走北，居山林者谋入城市，居城市者谋入山林，旁午络绎，莫卜所之”

（《打马图序》）。

李清照也被迫再次开启了流亡模式，自杭州溯流而上，前往金华避难。途中经过严滩钓台时，忍不住借古讽今，又写下了一首寄寓颇深的怀古绝句：

夜发严滩

巨舰只缘因利往，扁舟亦是为名来。

往来有愧先生德，特地通宵过钓台。

严滩，在浙江东南，相传为汉代隐士严光垂钓之地，又名严子陵台。

西汉末年，严光（字子陵）与刘秀是好朋友，在其微时对其颇有帮助。后来刘秀称帝，为汉光武帝，便请严光出来做官，严光拒绝，隐居富春江垂钓。

范仲淹任桐庐太守时，于钓台建严光祠堂，并为记，其中云：“先生之德，山高水长。”

李清照这首诗是说，世人或乘商船，或乘扁舟，熙熙攘攘，来来往往，无非为了名利二字，唯有严子陵淡然垂钓，不问沉浮。如今我等这般匆匆来去，哪里有先生的淡定从容，真是令人羞愧，所以不敢面对，只好夜过钓台。

这首诗讽刺了逃亡朝廷文武大臣的卑怯自私，连对自己也不曾放过，表达了强烈的感怀伤时之情。

而若联系赵构在同一时期的词作，就更加耐人寻味了。

赵构在文采上远远比不上他的老爹宋徽宗赵佶，但是作为皇子，毕竟也还是会写诗填词的。史上流传下来的高宗作品不多，但有十五首《渔歌子》，却连词带序完整地保存了下来，序云：“绍兴元年七月十日，余至会稽，因览黄庭坚所书张志和渔父词十五首，戏同其韵，赐辛永宗。”

《渔歌子》词牌为中唐张志和所创，又名《渔父》，目前共留存五首，但是赵构说看到了黄庭坚所书的十五首词，不知是否为早期典藏。其中最经典的一首，不仅进了中学课本，还成为日本学生的必诵诗目：

渔歌子

张志和

西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。

青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。

张志和的《渔歌子》自创制起就代表了一种遗世独立性耽烟霞的隐逸之志，不但对诗人们影响巨大，还被奉为了道家经典。

赵构同学在绍兴元年时心情颇好，兴致也很高，灵感才思都比往常迅捷许多，竟然用张志和韵，也写了十五首《渔歌子》，赠送宠臣辛永宗。且录数首为例：其一

薄晚烟林澹翠微。江边秋月已明晖。

纵远舵，适天机。水底闲云片段飞。

其二

扁舟小缆荻花风。四合青山暮霭中。

明细火，倚孤松。但愿尊中酒不空。

十二

一湖春水夜来生。几叠春山远更横。

烟艇小，钓丝轻。赢得闲中万古名。

十五

云洒清江江上船。一钱何得买江天。

催短棹，去长川。鱼蟹来倾酒舍烟。

连书十五首，显然是炫技，通篇表达淡漠功名达观隐世之志。

帝王之词，必须流传，这些歌儿自是传遍了大江南北，李清照想不听见都不可能。然而看到一个逃跑帝王声称“扁舟小缆荻花风”“赢得闲中万古名”，怎不令人气恼？

于是，她在诗中所写的这句“扁舟亦是为名来”也就蕴意颇深了。

赵构的《渔歌子》是在浙江会稽所写，如今李清照亦往浙江而来，经过严子陵钓台时，不能不想起这十五首渔歌，再想到赵构常自比晋文公重耳或者汉光武帝刘秀，更是感慨。