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应展元刚刚去世时，崔若曾经是不惜一切代价，也愿意换回丈夫的。但随着时间流逝，崔若的痛苦和怀念被岁月磨平了棱角。昔年温存缱绻的夫君只存在于过去，崔若能抓紧的只有那一天天消磨的记忆和感情。

人是下意识往前看的动物。崔若想要应展元回来，但不再愿意付出生命。

“不愿以命换命很正常，如果你放弃复活你的丈夫，没有人会责怪你。但不正常的是慷他人之慨，不愿牺牲自己，所以牺牲别人。”施颂真轻声问，“我应该不是你选的第一个人吧，在我之前，那些被你诓骗上山的人最后活着回来了吗？”

没有，没有人。那些不知道山火存在的修士为了崔若口中的灵药上了九阳山，然后他们就此失去音讯，再也没能离开。

靠着棺木半跪在地的崔若抬起眼皮：“不必再审判我，我知道该怎么做。我会证明给你看，我会为了和展元在一起付出任何代价。”

她蓦然举起手，手掌藏了一片碎裂的剑片。崔若毫不犹豫地用这块亡夫的断剑，一下切开了自己的咽喉。鲜血从脖颈处涌了出来，咕嘟嘟地冒着泡。

“你不要，在这里说这些，风凉话。”崔若断断续续地说，“时间能改变，改变一切。十一年让我失去了，为他去死的决心。而你死了，死去了十五年。你难道当真，当真觉得，你的道侣就会一点也不，不改变，乖乖地留在原地，等你，等你回来？”

垂死的崔若诡谲地笑起来：“忘记过去，朝前看，是人的本能。始终被困在，困在过去的人会死。施颂真，你现在，在这里嘲笑我，但实际上，你又能，又能比我强到哪里去？”

人间普遍的风俗，是劝解未亡人向前看。可以将逝者放在心中铭记，但不能为他们

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长久悲伤。没有活人会停留在原地等待一个死人。活着的人为了活下去，会渐渐淡忘失去的痛苦，开始他们的新生活。

这是族群为了保证繁衍演化出的本能，并不可耻，而且广泛存在。崔若几乎是有些恶毒地想，她早应该告诉施颂真，天山谢扶舟和纯钧剑主叶雪衣订婚的消息，而不是现在失去了说话的能力后被迫缄默。

但这样也不错。崔若幸灾乐祸地想。等施颂真兴冲冲跑回去见谢扶舟，将会直面故人另有所爱的场面，这种冲击一定会比旁人口头告知更能令施颂真痛彻心扉。

“嘲笑，嘲笑我？”崔若讽刺地笑了起来，她至少用生命的代价，证明了她对亡夫的爱情，“我做得，做得比他……”

话犹未了，崔若便断了气。握着铁片的手无力地垂在棺木中，老去的铸剑师睁着眼睛死在丈夫身旁，脸上却没有半点幸福，反而充满了讥嘲之色。仿佛死后也会突然站起身，争辩自己可以为了爱付出一切。

“说好的人之将死其言也善呢？”一直沉默的施颂真帮崔若合上眼睛，“骗人的吧。”

五境习俗因为地域关系各不相同，但涉及祭奠亡人的部分则是惊人的一致。据说给逝者烧送物件时需要用人鱼膏、常春花、灯笼草制成的蜡烛点燃，这样蜡烛的香气能够沟通人鬼两道，将生者的心意送往冥界。

施颂真在乾坤袋里翻了翻，发现灵石山庄准备的东西里果然有一份东陆特产人鱼灯烛。施颂真将崔若的尸体提到棺中，将夫妻二人放在一处。

然后她拿出那朵不能复活的金合欢花，用人鱼膏烛点燃了它。

假金合欢看似黄金质地，实际上却和纸一样易燃。施颂真松开了手。破碎的金合欢在空气中翻卷燃烧，还未落地便只剩下一缕淡淡青烟。

“作为酬劳，这把剑我带走了。”施颂真晃了晃那柄未开锋的长剑。

其实这把剑施颂真用起来不是很顺手，但她并不在意。

——

东陆比北境繁华许多，尤其是在夷安剑宗庇佑下的城阳郡。阔别多年，施颂真再次回到这里，顿有一种恍如隔世的感觉。实际上施颂真也确实死过一次，恍如隔世对她来说，竟是不够贴切。

街上人群熙来攘往，都是些认真生活的普通百姓。偶尔有修士从其中经过，他们大多穿着夷安的统一制服，看上去就极为显眼，所到之处都能得到众人尊敬的眼神。

从昌平到夷安，需要乘坐夷安下设的飞车站点，只需两块灵石。施颂真在站点中登记了出来，正打算去夷安本部找承影剑主。一缕极熟悉的气息自人群中和施颂真擦肩而过，熟悉到施颂真心头一跳。

她蓦然回首，只见一个背着长剑的少女背影顺着人群渐行渐远。施颂真即便闭着眼睛，也能描摹出剑柄上她摩挲过无数次的花纹。

不会错的，那是纯钧！

可纯钧为什么会出现在东陆？背着它的人又是谁？

施颂真眼皮连跳两下，下意识便要追上前去：“等等！”