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第26章 七情六欲（第2页）

唐肃玉脑海中不由浮现头戴鸡冠、怀抱琵琶的太白星君，还有那句“修持己身，德行兼备，人人皆可称太白。”

人人皆可称太白！

灵光电闪，他屏住呼吸，体内五炁停滞，隐约间脑海中产生一个念头：

仙、佛唯一，而鬼神恒定。

何解？

仙、佛根本不担心有人窃取自身正果。因为正果唯一，得而显现于外。

举个例子，弥勒必然是未来佛主，那么不管是谁成为未来佛主，他就是弥勒。他不是因为自己是弥勒而成为弥勒，而是坐上弥勒位成就弥勒。

所以仙佛有千万化身。

鬼神不同，祂们的权能是恒定的。

天地认同，权能加身。先天神与香火神都是神，但现在先天神几乎不存，香火神大行其道。

权能未变，使用者发生变化。

所以大魏真有成功可能性，酆都大帝才会出面收回忘川，收回城隍、土地职能。

只要保证自身念头不被神职占据，恰好鬼神七情尚在，六欲不灭。

唐肃玉语气艰涩，哑着嗓子说道：“史瘟神，你们可能想错了。刘元达要是真被封为正殿阎王，他是阎王，亦是刘元达。”

“我终于明白为什么大魏执着于造神，但是他们似乎将仙、神混为一谈，所以试图占据星辰之位。”

通俗点说，仙佛展现思想，鬼神执行职能。

这并不是说仙、佛不需要伟力，让众生接受相应思想反倒需要伟力与毅力。

鬼神只需使用伟力运转天地规则。

眼下不是解释的时机，唐肃玉必须尽快回归人间。

他拉起回禄老道，重新运转五炁笼罩，就此告别。

“别去！”刘元达抬起头，红着眼眶，哆嗦着嘴唇道，“忘川有他们的后手，踏入后十死无生。”

“他们想要通过你，控制吕岱。”

“我不知道为什么，他们似乎认定吕岱必然会成为十殿之主。”

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唐肃玉问道：“他们是谁？”

“他们是七情、六欲。”

“什么？”

“七情以喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲，六欲为见、听、香、味、触、意。”刘元达似乎有些崩溃，不知是相思苦发作还是另有隐情。

他闭上眼，满脸痛苦，说道：“他们能够轻易拨动七情六欲，满足众生、乃至神的欲望。”