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第10章 颜氏家训5（第2页）

晏婴、祖孙登，连古人姓为名字，亦鄙事也。

昔刘文饶不忍骂奴为畜产，今世愚人遂以相戏，或

有指名为豚犊者：有识傍观，犹欲掩耳，况当之者乎？

近在议曹，共平章百官秩禄，有一显贵，当世名臣，

意嫌所议过厚。齐朝有一两士族文学之人，谓此贵曰：

“今日天下大同，须为百代典式，岂得尚作关中旧意？明

公定是陶朱公大儿耳！”彼此欢笑，不以为嫌。

昔侯霸之子孙，称其祖父曰家公；陈思王称其父为

家父，母为家母；潘尼称其祖曰家祖：古人之所行，今

人之所笑也。今南北风俗，言其祖及二亲，无云家者；田

里猥人，方有此言耳。凡与人言，言己世父，以次第称

之，不云家者，以尊于父，不敢家也。凡言姑姊妹女子

子：已嫁，则以夫氏称之；在室，则以次第称之。言礼

成他族，不得云家也。子孙不得称家者，轻略之也。蔡

邕书集，呼其姑姊为家姑家姊；班固书集，亦云家孙：

今并不行也。

凡与人言，称彼祖父母、世父母、父母及长姑，皆

加尊字，自叔父母已下，则加贤字，尊卑之差也。王羲之

书，称彼之母与自称己母同，不云尊字，今所非也。

南人冬至岁首，不诣丧家；若不修书，则过节束带

以申慰。北人至岁之日，重行吊礼；礼无明文，则吾不

取。南人宾至不迎，相见捧手而不揖，送客下席而已；北

人迎送并至门，相见则揖，皆古之道也，吾善其迎揖。

昔者，王侯自称孤、寡、不谷，自兹以降，虽孔子

圣师，与门人言皆称名也。后虽有臣、仆之称，行者盖亦

寡焉。江南轻重，各有谓号，具诸《书仪》；北人多称

名者，乃古之遗风，吾善其称名焉。

言及先人，理当感慕，古者之所易，今人之所难。江

南人事不获已，须言阀阅

，必以文翰，罕有面论者。北

人无何便尔话说，及相访问。如此之事，不可加于人也。

人加诸己，则当避之。名位未高，如为勋贵所逼，隐忍方

便，速报取了；勿使烦重，感辱祖父。若没，言须及者，

则敛容肃坐，称大门中，世父、叔父则称从兄弟门中，兄

弟则称亡者子某门中，各以其尊卑轻重为容色之节，皆变

于常。若与君言，虽变于色，犹云亡祖亡伯亡叔也。吾见

名士，亦有呼其亡兄弟为兄子弟子门中者，亦未为安贴