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第二百七十七章 常理之外（第3页）

算是一种摆烂，就等着孙权来踢他走人。

孙权未来真的一脚踢开他，那就证明从始至终，他虞翻的预测是精准的，是他遇人不淑。

为了验证这个猜测，他会随心所欲，继续保持现在的姿态。

至于代价……一个吃透易经的人，习惯了枯荣生灭的人，还会怕什么代价？

这方面虞翻与孔融有些类似，将当世之人都当成了死人看待。

对死人，有必要过于尊重？

曹操、孙权，乃至是汉天子，他们眼中都是差不多的状态。

经学发展已经进入了瓶颈，桎梏难以突破。

很多经学大儒的观念，现世经历与理想的冲突，让他们已经开始变形扭曲。

孔融是儒学异端，如虞翻这样吃透易经的，先天就是儒学的异端。

这样的异端比比皆是，天下大乱后，越是异端，就越是真性情。

似乎只有这样，才能孕育、开创出新的道路。

静室之中，虞翻始终握着易经。

保持冥想状态中的他，仿佛与过去的自己，未来的自己在沟通。

他相信过去的自己只要身处静室进行冥想，未来的自己也在静室中冥想，就能相互影响。

虽然无法沟通语言文字，但会有一种共同拥有的灵性会产生互动。

这种互动下，他只要遵循本能，率性而为。

那遭遇一件事情，现在做出的决断，过去自己也会做出一样的决断，未来自己依旧还是一样的决断。

过去、现在、未来，遵循一样的本能，做出一样的选择。

这等于什么？

这等于自己活在过去，活在现在，也活在未来。

哪怕形体腐朽，世界消亡，存在过的自己，从始至终都是灵性唯一。

这种朴素的观念下，虞翻掐断心神中随时浮现又消亡的念头。

他只想遵从本能，思索这次出使许都的使命。

华歆出使江东，江东也要派出名士级别的使者去许都。

这个场面不能丢，这意味着孙权是得到江东大姓、名士支持的。

所以再不舍、再忌惮，孙权也要派出江东出身的名士去许都，这是张昭、张无法替代的事情。

可是呢，比起出使许都，虞翻对关中的‘黑大司马’更感兴趣。

易经被吃透了，世间万物的变化在他眼中都是有迹可循的，所以他反而喜欢任何打破常理的人。

比如过去的吴侯孙策，比如现在的梁侯黑熊。

被常理常情束缚中的人，哪怕还活着，在虞翻眼中也是个死人。

只有打破常理，能战胜世情的人，他眼中才是人，真正的人。

话虽这样说，可怎么才能自己出使许都的时候跳到关中，还能将妻妾、子女随身带走？

冥想状态中，虞翻已经决定要干什么，可苦恼于家人问题。

孙辅经历的事情，让虞翻对孙权的狠厉无情、狡猾奸诈有了更深的了解。