关于秦可卿的药方,也是《红楼梦》一大谜团,这个张太医到底是何方神圣,他是不是神医,能不能治秦可卿的病,为何后来秦可卿还是死了?
按批语说第十回原来的题目,是秦可卿淫丧天香楼,现在改成了张太医论病细穷源,就是说这半回,是后来改写的。
作者这回花了大量的篇幅,详细描写了张友士给秦可卿看病,但是大家都看不懂,所以很多人就跳过了。
有些人把这些如何看病与药方,解释成了作者凑字数,或者秀中医水平,还有说隐藏了清宫秘史阴谋的,那么真的是这样吗?
我们看作者把张太医写的那么神,结果秦可卿还是死了,这又是为什么呢?那这一段治病不是白治了吗?
破解了背面隐去的真事之后,才发现,是因为秦可卿后来根本就没有按方吃药。
其实在张太医的名字里就透露了玄机,张友士,就是有事,出事了,所以秦可卿也就没有继续吃他的药。
按书中所写,其实秦可卿的病,在早期是有的治的,并且能治好她的,就是这个张友士,可惜他后来出事了。
唯一一个能治秦氏之病的人出事了,那秦可卿后来的死,也就成了必然。
那么这个人到底是谁呢?
我们要注意文中写的这个张友士,再看一下原文的描述:
冯紫英因说起他有一个幼时从学的先生,姓张名友士,学问最渊博的,更兼医理极深,且能断人的生死。
注意在此处,插入了嘉靖过生日一段,为何要把嘉靖的部分写到此处呢?箕裘颓堕皆从敬,秦可卿代表大明天下,病源可以追溯到嘉靖年间。
另外一个作用就是,帮我们把时间线拉倒嘉靖年间。
在张友士之前,已经有很多医生给秦可卿看过病了,原文写:
现今咱们家走的这群大夫,那里要得?【蒙侧批:医毒。非止近世,从古有之。】一个个都是听着人的口气儿,人怎么说,他也添几句文话儿说一遍。
可倒殷勤的很,三四个人一日轮流着倒有四五遍来看脉。他们大家商量着立个方子,吃了也不见效,倒弄得一日换四五遍衣裳,坐起来见大夫,其实于病人无益。”
秦可卿是大明天下,这就是在模拟早期各路官员治理国家,虽然都知道大明病了,却拿不出什么有效的手段来把她治好。
一些官员倒是也试图改变颓势,只是他们能力有限,今日用这个方法,明日换那个政策,朝令夕改的,反而于国家无益。
还有一些阿谀奉承之辈,把秦可卿的病症,吹嘘成喜脉,这就是那些把大明的衰败之象,吹嘘成喜事一样。
道德经说治大国如烹小鲜,如果你的政策没有什么实质上的益处,那你总是去翻来覆去改变国策,反而会导致国家的动荡不安,这就是文中所说的,秦可卿病重,还要每日换几遍衣裳看病吃药,更加重了病情。
再来看张友士,文中说他是今年上京来给他儿子捐官的,说明他是从地方上来的,就不是太医,那为什么回目名称呼他为张太医呢?
其实就是为了帮助我们锁定他的隐射对象,按文中描述,他给大明看病是看的最好的,可是后来又出了事。
脂砚斋说这部书是一部正史,那正史自然是要记录历史现实了,作者花如此大的篇幅,一定不会只是为了凑字数,而是要记录真实的历史的。
可是又不能明写,那就只能把这个人和事,隐写在张太医给秦可卿去看病一段里了。
从嘉靖年间到崇祯年,给大明看病,看的最好的一个人,他就是张居正,字太岳,张太医,就把他的字藏在题目里了,谐音张太岳。
这样的话,张居正确实如作者所评价的那样,是学问最渊博的,更兼医理极深,且能断人的生死。
因为张居正的权利之大,可以说是历史最顶级,在当时,可谓一言九鼎,