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第七十五章 用我的一切诅咒你（第1页）

玩家超正义银爵士第七十五章用我的一切诅咒你雨果的咏唱并未停止。

他所咏唱的，是关于燧父与他的兄弟“烬”的秘密。

【烬为已燃而不可再燃之名，炭为已燃而尚可再燃之物。然烬与炭都诞生于火出现之前，更诞生于一切可燃之物之前】

【炭终将再度燃起，飘飞于天、别离于地。于是炭自初火中升起、而烬则坠入深渊——】

老祖母是诸龙之母，她诞生于光与火诞生之前。

如同老祖母授予安南的，关于凛冬的秘密一样：“【凛冬】一词最初用于描述大地初生时，天穹如垂死老者般的静谧；以及大地对一切将逝未逝之物的憎恨。”

她是大地之长女。

所以十二月与一月才会紧挨在一起，就如同二月的神秘女士与三月的寂静女士挨在一起。

而“烬与炭之母”，是在隐喻“火焰诞生的故事”。

燧父的真名，就叫做【炭】。不过并非是以雅瑟兰的语言说出，而是以龙语念诵的“炭”，他的兄弟烬则成了恶魔、至今还留在活沙漠以东。

——在精灵们进入活沙漠之前，他们就生活在被烬统治的国度中。

“不燃之龙”烬作为最高统治者，建立起了等级纪律严明的军政府，划分出恶魔之间非常严格的种族阶级与等级制度……同阶之间以老为尊、同辈之间以军功为尊。

那么越晚成为堕落者，就会因为资历越浅而地位越低；但即使如此，恶魔们也一直是尊重“神明”……或者说“领主”、“活柱”、“尊长”、“王”等这些伟大者的。

因为他们更加古老。

在恶魔的道德观念中，只要是活着的东西，越是古老就越是伟大、越是强大或是智慧。

活两百年的年轻人，比不上活了一千多年的尊长；而一千多年的尊长则比不上五千多年的王——对于无需锻炼、实力就会随时间增长而逐渐增强的堕落者来说，这是非常简单而鲜明的逻辑。

正是因为无法堕落、因而被歧视，所以精灵们才会选择背井离乡，进入到了活沙漠。

燧父因为之前为世界掠夺回了虚界的世界之心，为世界带来了要素之力、而被擢升为“王”，拥有了光界之躯。他决定看护那些精灵……因此，燧父与他的兄弟烬，产生了较大的矛盾。

而随着“诸王”离开了烬的帝国，自身并非是“王”的烬，无法拥有属于自己的“近卫军”——也就是雅瑟兰人口中的使徒。

正因他手头没有可靠的班底，于是最终失去了所有的“王”的恶魔们，就陷入到了割据之中。烬在那时成为了最为强大的军阀……毕竟他就是曾经的“皇帝”。

怀念“先代诸王”的恶魔们，成立了“血炭教会”，祭拜他们最为尊崇的“红骑士、持杯女与燧父”三位正神。

而雨果如今使用的大仪式，就取自于东大陆的“血炭教会”。

其名为“血炭仪式”。

以浸染“强力而珍贵的”鲜血、因此而不可燃的炭石为媒介，使其强行燃烧。

这实际上算是一个BUG。

因为当罕贵之血浸满炭石时，持杯女的概念就已经浸透了这枚炭石，她会保护这枚炭石，在它作为浸染“鲜血”的炭，在血液干涸前都是无法燃烧的；然而使用燧父的神力——比如说与燧父有关的创世级知识，又可以强行点燃“被浸湿的炭”。

持杯女与燧父冲突的神力，又唤起了作为战争之神的红骑士。而如果红骑士的神力出现，那么燧父又无法使用神力来点燃不可燃之物、持杯女也无法使用神力来庇护染血之物。可如果持杯女与燧父的神力消失，那么红骑士的神力又失去了作用目标。

如此，就形成了三一悖论。

三位正神的神力并没有出现、因此并没有被消耗，但又确实产生了影响——同等级、同比例的神力之间的冲突、崩碎，又会产生并不属于任何神明的无主神力。

这个仪式就是“血炭教会”的立教之基。

通过血炭仪式，可以在正神没有回应、甚至根本不知道的情况下，直接越过神明的许可使用神术。

它本质上就是一个渎神仪式。

雨果使用这个仪式，构建出了能够“煅烧要素”、“煅烧灵魂”的煅炉——持杯女是欲望之神、而燧父是要素之祖，祂们的神力的确可以做到这一点。

之所以雨果会叫上安南，不是希望他能够在这个煅炉中吹个风、降个温什么的。

而是万一仪式失败被正神发现，至少可以用安南刷个脸、以此保证仪式完成……

但好在，雨果似乎是有些多虑了。

他偷窃的神力并不算多，三位正神似乎都没有发觉。

他构建出来的，用于煅烧灵魂、欲望与要素的仪式，已经完成了；而因为火焰中掺杂了能够燃烧智慧的圣火，所以它同时还可以煅烧智慧。

泽地黑塔内部燃烧着的不灭之火，已经足以将光芒分裂。

“萨尔……我的学生……”