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第237章 雄踞河北（第2页）

在蹋顿的努力下，楼班被奉为乌丸单于，象征着乌丸部落的最高权力。而蹋顿则自称率众王，辅佐楼班治理部落。在他的领导下，乌丸部落逐渐走向繁荣昌盛，成为北方草原上一股不可忽视的力量。

使者杨林，身着锦衣，腰悬宝剑，神情肃穆，肩负着汉朝天子的神圣使命，踏上了辽阔的乌丸草原。

这一天，晴空万里，阳光照耀在金黄的草原上，映衬着杨林坚定的步伐。

在一片开阔的空地上，乌丸三部之王——蹋顿、颁下、汗卢维，早已率领着各自的部落首领和勇士们恭候多时。他们身着各部特色的皮革甲胄，头戴羽毛装饰的帽子，目光中透露出对汉朝天命的敬畏和对未来的期待。

杨林走到三位乌丸王的面前，深深一揖，随后庄严宣布：“吾，天子之使，特来拜谒三位乌丸之王，并奉上皇恩，加封尔等为单于。”

随着杨林的宣告，随行的汉军士兵们将一辆装饰华丽的安车推到了场中央，车上覆盖着精致的华盖，流苏随风摇曳，显得尊贵而庄重。安车两旁，羽旄飘飘，如同天边的云彩，象征着荣耀与尊崇。

接着，士兵们又抬出了黄屋和左纛，这两件仪仗象征着至高无上的权力和地位。黄屋的黄色象征着皇家的威严，而左纛的飘扬则预示着乌丸三部将在单于的领导下，如雄鹰展翅，翱翔于北方的大地。

杨林亲手将玺绶交予蹋顿、颁下、汗卢维三位乌丸王，并一一为他们戴上象征单于身份的冠冕。随后，他高声说道：“朕以天子之名，赐尔等安车、华盖、羽旄、黄屋、左纛等仪仗，以示皇恩浩荡，望尔等勉力而行，忠诚于汉室，保一方平安。”

蹋顿等三位乌丸王激动地接过仪仗，俯首跪拜，感激之情溢于言表。他们深知，这些仪仗不仅仅是对他们个人的荣耀，更是对整个乌丸部落的认可与尊重。

杨林稳步走到三位乌丸王面前，行跪拜之礼，随后起身，展开制书，高声宣读：

“使持节、大将军、督冀幽青并、领冀州牧、邟乡侯袁绍，承制诏命：辽东属国率众王颁下、辽西率众王蹋顿、右北平率众王汗卢维，尔等听旨！”

三位乌丸王齐刷刷跪地，聆听诏命。

“尔等祖先，慕我中华美德，千里迢迢，迁至长城脚下，忠诚于朝廷，北抗猃狁，东御秽貊，世代守卫边疆，护我大汉百姓。虽偶有触法之举，但总能悔过自新。在诸多外族之中，尔等堪称聪慧之辈。”

“昔日，尔等首领称为千夫长、百夫长，尽心尽责，为我大汉效力，故有封王封侯之荣。近年来，王室多灾，公孙瓒叛乱，尔等三王愤慨不已，举弓箭，与我汉军并肩作战，忠勇可嘉。然恶人阻断道路，致使诏命难至。”

“有功不赏，勤劳者懈怠。今朕特派谒者杨林，加封尔等三王为单于，赐予玺绶、车服，以彰尔等之功。尔等当继续安抚部落，教育部下，勿使为恶。尔等子孙，世袭单于之位，永为外族领袖。切勿玩忽职守，自取祸乱！勉之！乌丸单于蹋顿统辖部众，左、右单于（颁下、汗卢维）受其节度，其余一切如故。”

宣读完诏命，杨林将安车、华盖、羽旄、黄屋、左纛等仪仗赐予三位乌丸王。

袁绍雄踞河北，其安抚与收编北方游牧民族之策略，堪称一绝。

他巧妙地将鲜卑、乌丸、南匈奴、屠各等游牧民族纳入麾下，使其成为自己强大的雇佣军和勇猛的敢死队。

袁绍深知游牧民族骁勇善战的特点，于是采取怀柔政策，对各部族进行安抚。他不仅赐予他们土地和财物，还尊重他们的风俗习惯，使得这些原本桀骜不驯的游牧民族纷纷归附。

这种策略并非袁绍首创。早在楚汉相争时期，刘邦和项羽便已懂得利用匈奴的楼烦部落为己效力。由于刘项二人皆出自江淮流域，当地并不产良马，骑兵力量薄弱。因此，他们不得不借助匈奴楼烦部落的骁勇，以弥补自身在骑兵方面的不足。

到了汉末时期，袁绍成为了唯一一个能让所有塞北游牧民族心悦诚服的军阀。

他凭借过人的政治智慧和军事才能，将这些游牧民族团结在自己麾下，共同为统一北方的宏图大业而努力。