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第236章 埋尸于水（第1页）

深入剖析埋尸于水这一行为，不难理解，其意为将尸体掩埋在水边。

自古以来，有一种说法，逝去之人背山面水安葬，堪称最佳风水宝地。

然而，就风水学而言，将尸体埋于水边的做法，在匈奴人的观念中，绝对是无法容忍的。

首先，匈奴人依水而居，无论人口、牲畜如何随草迁徙，水源始终是他们最为重要的依存。

放眼草原之上，但凡匈奴人聚居之处，若无流动之水源，实难想象其艰难困苦。

一旦将易腐之尸体投入水中，不仅会污染水源，更会给草原上的匈奴人带来极为严重的后果。

活人及牲畜饮用受污染之水，轻则发热患病，一病不起。

重则瘟疫肆虐，难以控制。

只要北方草原爆发瘟疫，强大的匈奴人除了迁徙离开当地，将束手无策。

按理说，匈奴人口并不多，也无甚可怕之处。

若论可怕，无非是他们赖以生存的地域过于辽阔，生活又极为艰苦。

一旦遭受恶劣天气侵袭，除了南下劫掠以农耕文明为主的中原人，他们亦无其他应对之法以度过严寒之冬。

正因如此，他们渴望熬过可怕的寒冬。

自古至今，但凡他们生活不顺，便是南方中原人的噩梦。

为了获取饱腹之粮，为了得到可供驱使的奴隶，为了拥有能为他们繁衍后代的女子，他们可谓无所不用其极。

大量中原兵力惨死于他们的屠刀之下，众多青壮被他们强行掳走，无数柔弱女子沦为他们繁衍后代的工具。

这一切究其根本，皆因他们的地盘过于庞大、生活环境极其恶劣所致。

中原人势弱之际，唯有困守不出，且不时遭受其侵扰。

中原人强盛之时，即便出兵征伐，于茫茫草原之上，亦因诸般缘由难以对匈奴人施以有效之打击。

此中缘由繁多，韩信暗自剖析，大致可分为中原人不善骑射、粮草供给艰难、匈奴人无稳定居处三点。

首先，论及骑兵，中原人与匈奴人实难相提并论。

抛开装备不论，单于骑术而言，匈奴人自降生便与马匹接触，马匹亦为其日常放牧之最佳工具。

故而，其天生骑射精湛。

更为可怖者，其上马即为合格之牧民，又同为精锐之骑兵。

此外，只需那传说中之大单于一声令下，无论十来岁之孩童亦或五六十岁之老者，皆能上马相随、来去自如。

在其随时随地皆可能出现之局面下，中原人欲彻底消灭之，对于自幼仅知如何耕田之中原人而言，实乃痴人说梦。

中原之地虽广袤，然于马匹，却极为陌生。

莫说风驰电掣之马匹，即便行动迟缓之老牛与毛驴，亦属稀罕。

是以，在行动上，中原人向来毫无优势。

千百年来，除却北方之代、赵、燕三地豢养少数马匹外，亦唯有河套平原宜于养马。

在中原人数度内耗中，骑兵之数量亦甚为稀少。

且不言其他，单就楚汉相争时而言。

前期作为霸主之楚国，骑兵至多之时，亦不过三万余而已。

而汉国极盛之时，其骑兵总数，亦未超五万之数。

即便现今已灭汉国之大楚，其骑兵规模，亦维持在五万上下。

若非此前暂时拿下河套平原与大月氏，那人人仅得一马之局面，尚不知将持续至何时。

欲灭匈奴骑兵，唯在骑兵上扩编规模。

骑兵数量因马匹匮乏，在无法与匈奴人相较之情况下，亦只得倚仗步兵。