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第六百三十九章 机杼（第1页）

织紝之人，就是织工。

也就是说，他这次进来，要学习的是纺织的技艺。

意识到这点后，李逸的心情很是郁闷。

早说啊！

早知道他就买点纺织的书来看看了。

现在倒好，他看了那么多木工的书，不是白看了么？

叹了口气，他收拢思绪，放弃了怨天尤人。

既来之则安之，既然来了，那他就想办法早点掌握技艺，早点回去好了。

反正他也不是第一次了，早就习惯了。

只是这一次，他又得用多久的时间才能回去呢？

……

八面碑空间中，李逸的身形缓缓浮现。

他双手虚按在前方，像是在梳理着什么。

但在看到眼前的八面碑后，他的表情却变得错愕，随即开口惊呼：“不要！”

听到自己口中发出了男子的声音，他忽然一愣，随即神色就变得复杂了起来。

记忆开始剥离，他感受着这种熟悉的疏离感，忍不住捏紧了手指。

他怎么也没想到，自己这次居然花费了足足50年的时间，才从空间里出来。

但为什么偏偏是现在？

和他分析的一样，他这次附身的女子叫昌萍，正是随同公子公衡作为人质去往楚国的织工之一。

而这批织工所带来的精美丝绸，也开启了楚人丝绸产业的辉煌，同时间接塑造了楚人追求浪漫，个性的文化性格。

随着楚国的日渐富强，丝绸进入了许多楚人的生活。

原本自诩为蛮夷的楚人，本就不拘一格。

而大胆的楚人，也用他们的奇思妙想和接受度，缔造了那个时期最高的审美。

楚人可以接受无数种颜色的服饰，就连最基础的红色，都可以分为深红、朱红、桔红、红棕等许多种配色。

其中最经典的搭配，就是后世的楚人屈原在《九歌》中写的“青云衣兮白霓裳”了。

因为这种接受程度，织紝们也在材质方面做出了许多创新。

在几十年间，她们就开发出了绫、罗、绸、缎、纺、纱、绡、绉、绨、葛、呢、绒、锦、绢等十多种布料材质。

楚人对这些布料材质也是喜爱有加，尤其喜欢质地轻薄，呈飘逸之美的禅衣。

就像屈原在《招魂》写到的“被文服纤，丽而不奇些”一样。

配饰方面，楚人也有着自己的喜好。

“纫秋兰以为佩”，“服艾以盈要兮”“解扁薄与杂菜兮”，“何琼佩之偃蹇兮”，从兰艾香草，到青竹玉石，都可以成为楚人的配饰。

这种自由的审美，也影响了屈原，李白以及后世的无数人。

就连后世的汉服，都是从当年的楚服基础上改来的。

而在空间中，李逸是亲历了这个审美演变过程的，并且还是其中的主要推手。

在他开始学习纺织的时候才发现，纺织并没有多难。

说白了，纺织就是用一根根丝线按照横、竖、斜等方式编织起来，最终汇集成一整块布而已。

这个过程，和竹编几乎没有区别。

它们的各种花式编法，原理也都是相通的。

甚至可以说，纺织就是用丝线代替竹丝的竹编。