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第一百二十一章 什么是轮回（第1页）

张西瓜吓了一跳，急忙道：“我活的挺好，也不想知道自己前世是什么。何况，就算记起前世的事，自己也不知道。既然前辈说问题就出在小山那里，不如咱们再去小山附近查查，查出其中原因不就行了嘛？”

杨帆想了一下：“白天咱们在小山附近转悠了一上午，也没看出什么来，大晚上的去，恐怕也难找出原因。”

刘伯温点点头：“光辉所在之处，飘飘浮浮，并不能确定在什么地方。况且晚上又能找出什么来？事情总有一个起因，现在你们知道起因是什么吗？不知道岂不是瞎折腾？还是等到天亮在去仔细寻找吧。”

刘伯温说完，一直愣神的丁羽突然道：“前辈，如果真像你说的那样，村子里的人都记起了前世的记忆，那就是说世间的确存在轮回。村子里那些学动物的人，前世就是动物。那岂不是说，我们都不知道自己下一世将会变成什么？这，这也太可怕了吧？”

丁羽一说，杨帆想起村子里人的古怪行为，再一仔细琢磨这其中的说法，心中也忍不住有些发冷。

这一切要真像刘伯温说的那样，岂不是每个人都不知道自己前世会是什么？也不知道下一世又会是什么？

想想如果自己的上一世是个猪，下一世又成了一条狗，这就已经够让他不寒而栗的了。

“有什么法子才能不让自己下辈子变成畜生？”

丁羽急急问。

刘伯温长叹一声：“老夫对生死玄冥之事所知不多，好在也曾研读过几本佛教典籍，还知道些关于轮回之事。你俩既是道家子弟，对于佛家典籍一概不知吗？”

张西瓜呵呵一笑：“前辈，你也说了我俩是道家子弟，况且我们又不是佛道双修，实在是懂得不多。你老要是知道，就给我们讲讲。”

刘伯温笑笑：“佛教主张业报之前，众生平等。下等种姓，今生若修善德，来世可生为上等种姓，甚至可生至天界。而上等种姓，今生若有恶行，来世则将生于下等种姓，乃至下地狱，并由此说明人间不平等之原因。盖欲灭六道轮回之苦，则必先断其苦因。若断灭贪、嗔、痴，则诸苦亦断。”

“说了半天，还是由不得我们自己啊，那说了不是白说。”

张西瓜不满的嘟囔了一句。

杨帆伸手拽了一下他：“西瓜，耐心点听前辈讲，多学点东西也是好的。”

说完看向刘伯温：“前辈你别理他，继续讲。”

刘伯温眯着眼睛，一副讲学的姿态，下意识伸手去摸胡须，却摸了个空，颇有些尴尬，道：“众生从无始以来，展转生死于三界六道之中，如车轮一样的旋转，没有脱出之期。轮回的思想最早见于梵书，在奥义书中有比较系统的阐述。奥义书认为，一个人的灵魂在死后，可以在另一个躯壳中转生。转生的形态取决于他生前的行为，行善者得善报，行恶者得恶报。有的可以进入天道、祖道（人间），有的则堕落入兽道，沦为畜生等。佛教沿用了这个原则，并作了进一步的发展。原始佛教采用业感缘起的学说，解释轮回之道。认为众生今世不同的业力，在来世可以获得不同的果报。往复流转，轮回不止。因此轮回贯通现在、过去和未来三世，包摄六道，天上、人间、阿修罗、地狱、饿鬼、畜生。但是佛教认为，有情的生命是依缘而起，并且处于经常不息的演变之中。再生为何人或何物，则全依其前生之善恶多寡而定。”

刘伯温洋洋洒洒一说了一通，杨帆和张西瓜听了个迷迷糊糊。

只有丁羽听得全神贯注，听完好奇的问：“前辈，你们明朝的时候不都是说古文的嘛？我听你讲的蛮浅白的啊。”

“老夫说的文绉绉的，你们听得懂嘛？看了现在的书本，多少也知道现在的人如何讲话。”

刘伯温淡淡说完，丁羽伸出大拇指：“前辈就是厉害，怪不得民间都说您是活神仙，就凭您这学习能力，就够让我佩服的了。”

好话谁都爱听，刘伯温更是老怀大慰，呵呵笑着不语。