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第14章 何苦生在帝王家（第1页）

宁王府建在胜业坊，紧临兴庆宫，占地面积为诸王府之冠。因其与圣上手足情深，更因其当年“让太子“之义，故在待遇上一直得圣上优荣。王府正宅并着山池别院，引了兴庆宫的活水西流，连环九曲、叠土筑山、园内广植奇花异草，珍禽异兽毕有，极尽奢华。

饶是如此，仍不以为意，生活极为骄奢，却美曰格调。

宁王爱花，竟在花梢上系上金铃，命园吏在鸟雀来时拉动铃铛以驱之，这个惜花之举被喻风雅，在权贵圈层成为潮流，引得诸人效仿。这权贵们为名株名草所费的金银，在他们眼中或许不值一提，或许本就视金银为俗物，但这些金银却原该用在济世渡贫上。可在他们这里，因来的太过容易，便无人在意。

除了花花草草动辄千金万金外，这宁王每逢与宾客或清淡或对弈时，都会先含嚼沈麝，然后再开口说话，这便是风流雅士们所谓的“嚼香”雅好，使“香气喷于席上”，行君子之风的又一风潮。

若只这些，倒还罢了，更有甚的，是那人人艳羡却又悚然听闻的“灯婢”。即将上好的整块名贵木材雕镂成女婢模样，装饰新鲜的彩绘，各自手执华灯排列成行，从天黑守到天亮，时人称为“灯婢”。

而这还只是后来为了防止坊间非议而修改的版本，最初的母版，那灯婢用的都是十四岁的女孩子，那新鲜的彩绘，便是直接绘在女孩身上，也就是女孩子们不着存缕，仅以油彩为衣……

所以，用”朱门酒肉臭”来形容这些皇亲国戚权贵圈的奢靡生活，那便是最最末流的，甚至只是贫民阶层对权贵圈层的一种浅薄的臆想，事实上，他们的生活，远比你想象的更为夸张。

就这样，不知耗费了多少郡县百姓、累了多少年赋税供养的老宁王，潇洒一生，终于玩累了、或者玩够了，一朝归西了。

他这一生，纵然够本，却还是有很多人为之遗憾。

其中之一，便是当今圣上。

当朝天子李隆基在得到兄长过世的消息后，一下子便颓了。整个人都不好了。倒也不是完全冲着兄弟情深，重要的是，他想起自己的父皇，睿宗李旦，享年54岁。又想到自己的祖父，高宗李治，享年55岁。而自己的兄长，也不过才60出头。或许是开国之初，杀戮太重，李唐家的男人，都没有太过长寿的，自己现下也已经57岁了。

玄宗的心情非常不好，人这一生最可怕的是，就是你根本不知道你还有几个明天。

兄长李宪，一生过的写意风流，没受什么磨难，最终也只是享寿甲子。

而自己为了帝业厮杀了大半生，又为政事勤勉了大半生，耗费了多少心血、体力，说不定还活不过兄长那个寿年，若是那样，自己往后，也就是千把个日子可活了。

一想到这里，玄宗便头昏脑胀，整个人越发不好了。

偏在这个时候，寿王李瑁又上书说要为宁王守孝三年。

按《唐律疏议》，已将秦汉以来约定俗成的丧仪规矩纳入了律法，守丧期间举哀要哭、不能饮酒吃肉、不能同房、不能歌舞寻欢、也不能改嫁。否则便是十恶之罪中的“不义”、“不孝”，要接受最严厉的处罚，且数十恶，绝不得赦。

这个瑁啊，平日看着再过温顺，终究也是武惠妃之子，身上流传着武家的血脉。

原本叔伯过世，子侄守丧，不过五月。他自请按三年守制，就是要以宁王为“养父”，全的是“父死，子守丧三年”的礼。

那便意味着这三年内，自己那个移花接木的法子行不通了。想起那个丰美可人的寿王妃，玄宗便越发觉得不痛快。若说平时自己还会顾忌这个、那个，现在人生都倒计时了，还管什么劳什子规矩，还惧什么人言？于是，当下便让高力士去办，直接让寿王妃入道观为女道士，这样一来，就等于是与寿王和离，再没了干系。

高力士一怔，心知圣上这是失了耐心，不想再等了，只是此举终究还是太过悖礼，身为圣上近臣，总要尽心为其周全，于是他眼中透出忧虑之色，迎着龙颜缓缓开口：“皇命让寿王妃为女道士，可否有个由头？”

高力士一向不多言，更不会逆拂圣意，此时委婉地提醒自是好意，玄宗想了想：“就说效仿寿王为宁王守孝，她自己便要主动为婆母武惠妃、也就是被追封的贞顺皇后祈福。”

这是父子俩利用伦常和舆论的又一番暗战啊，虽然寿王站在伦理和人情的一端，但是他对面的是圣上，只这一样，他便终究还是个输。

高力士领了旨，便立即去办。

得到这个消息的时候，寿王与寿王妃都还在宁王府的丧礼上。

唐时皇室的丧典繁琐而严谨，一共二十六道程序，缺一不可。

此时，才过了第一阶段的十一道程序，即初终、招魂、发丧、护丧、奔丧、置灵座、治棺椁、沐浴、袭尸、饭含、明旌。这一阶段的所有内容，都是初期的准备，主要由宁王家里直系亲人完成，即宁王长子汝阳王李琳主持、而李琳与寿王李瑁素来亲厚，故李瑁连着几日都在府上帮忙。

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